六爻五百问第七章（七）五百问
六爻五百问第七章作者本站转贴自本站点击数52文章录入三、断语、专用词语解析断语及卦中的一些专用词语是在六爻预测的几千年中一代一代规范形成了约定俗成传至现代。这些断语及专用词语言简意赅。我们在使用时一定要全面了解和理解这些断语的原意否则就会用错。且断语的使用都是有使用条件的决不是孤立存在的。在实际断卦中我们不但要善于用古人传下来的断语当您搞清楚了卦象中的生克制化、刑冲合害后也可以生出很多新的断语。断语也好专用词语也好其目的是为了便。断卦人利于使用和掌握离开了这个原则则断语及专用词语将毫无意义。148、官鬼持世皆可得吗答未必。应视世爻之旺衰、动静、大象吉凶而定。还要看所测之事是图谋还是忧患。149、古书中有论“日带进神打马入朝廷”。如何为帝旺很快就会得官得名中榜。实际馐怯ζ诘囊恢侄戏BR150、六爻日辰空亡月令之说答您的问意可以使人明白但“日辰空亡”这一说法并不规范空亡是根据日辰定的日辰本身并不存在空亡问题。日和月是地位平等的两位司令同权同功地主宰着卦中各爻的旺衰当他们的制约力量信息同步时作用在爻上会形成合力对各爻的生克之力非常大当他们的制约力量信息不同步或相反时作用在爻上的力就会相互减弱或抵消但日和月之间并不发生相互影响帮扶或争斗谁也干预不了谁日辰不会破月令也不会因日辰而空亡。
只有60一循环的十干十二地支因组合排列才会因干支组合问题出现旬内空亡问题月和时都是12一循坏的不存在空亡问题更不会有月建与日辰互换空亡之说。互换空亡之说是四柱命理中的概念。千万注意四柱命理与周易预测两门预测学虽然所用的生克制化、刑冲合害及组合的根本大法是相同的但四柱是重在天干论事周易则重在地支论事有些概念是各自所独有的甚至是截然相反的在方法的运用上也有诸多不同之处千万不能互相混淆151、“害”是“生克制化刑冲合害及组合”大法内容之一为什么在实际举例中却很少提及“害”与其它七字之间、害与害之间的力量如何确定答“害”也是生克的一种形式是古人的易理发现之一因与其它七字合称“八字”给人以“理论体系完美”之感且多用于男女婚配所以相传至今。但因其作用力与月日动变相比较显得生克之力很小在周易预测中往往只是谈及而很少应用。“害”因“合”而生如丑午火。其他几组相害的实质也莫不过是因生因克而互有损伤而已。如卯辰相害则是的两爻如在同一层次中无论是相生关系还是相克关系都有很强的针对性六爻暗动含义。如一卦中同现卯丑害时是谁被害也即是哪一爻因生因克而受损抑或是双方均受损。爻一定有财可得吗答未必。按生克制化大法来看既要有象还要讲究一个力量对比问题。
财爻克世是有财可得之象但旺世或弱财克弱世也是得财之象但无大财可得且要付出辛苦的代价如为旺财克弱世因身弱而不能胜旺财之克不但无财可得反而会因财致祸或只能等到身旺之日、月才能得财。153、在有关预测房屋的论述中有多处“身爻”一词出现此身爻指的是什得知其中意从初数到世方真”定出的如风火家人卦是二爻防爻持世则从用身爻所兆示的吉凶祸福可作为世爻信息的补充。154、世爻得地是否得地于太岁、时辰之论。155、世应财三合咸池怎样解释辰论神煞正好临桃花之意。咸池即桃花煞。如日辰为子卦中财爻酉世应分别是丑且巳酉丑三爻符合三合之规则世应财三合咸池。如在午日则此三合为临“沐浴败156、妻财克世为有财官鬼克世是否为有官答对这个问题有人可能会这样来回答您妻财爻克世为有财是正确的但官鬼克世不但无官反而有灾。初看这种回答既简单又干脆也是正确的但仔细推敲下来这种回答既不负责任也不完全正确。更确切的回答应是1妻财克世是财来寻我也可能有财可得但未必二定有财。财爻克世则世爻必定是父母爻父母爻世爻休囚无气不但无财可得反而会因财致灾。只有在世爻旺相能敌得住财爻时才能有财可得但此时财主就相对要弱一些在程度上与财爻生世比较而言也无大财可得。
如果有官爻通关形成连续相生之象则不仅不辛苦也有大财可得。克世则世爻必定是昂弟爻一般说来是应该断为官灾、是非、口舌的。但如果世爻太、答确有爻逢月合得旺相为有用之说但在实际运用主要分清是生合还是克合。如爻遇月建生合自然是旺相如爻遇月建克合首先应看动、变之克虽休囚但因合避他处之克也相当于转旺如爻在他处得生旺则因合而不受生又毕竟被月日克其旺度就要打折扣如在卦中再受动爻之克就更衰。但在月内毕竟因与月合而不必反这是世上万物演变的必然规律但不是物极而显衰。159、测婚用神旬空都有什么含义答其含义一是配偶尚无着落二是对方心不实三是暂时不成四是终将失去总之是婚姻不顺男畔?但有程度上的不同要根据是真空还是假空、动空还是静空、逢空还是受克逢空等等而定六爻暗动含义。160、暗动的真正含义是什么寅月午日之子水爻是否暗动午日之子水爻为暗动因子水在寅月虽处病地但只是休而已毕竟没受月之制克还是有气的在月有气之爻只是有的逢冲后有生克权力有的被冲破而无生克熊力六爻五百问第七章（七）五百问。通常意义上的暗动是指那些逢冲后反而有了生克能力的爻。答通常如此但也未必。任何断语都是有使用条件的。一般说来女测婚遇子孙爻持世都是婚姻不顺的信息在生时卦上信息更强。但遇子孙爻休囚无气、不能克夫或克夫力减。
当卦中有财爻可通关时则子孙持世不但不克官反能助夫。162、用神不现为不吉的使用条件是什么答用神不现为不吉的提法值得商榷。用神不现卦而吉凶是以卦中用神的旺衰得不得出为前提的只要用神旺相虽不现本卦但得出现若是休囚受冲克也主凶。用神不现为不吉的使用条件只有一条即休囚于月、日又受动爻克飞神克在生少衰弱难扶才为不吉。只要用神得出又可绝处逢生克处逢生就不能以凶论。如果度要差一些则是可以的。163、何为“乘权得势”六爻预测中“化墓化绝”、“绝得势”。按十二宫爻动化出之变爻临墓或绝地为“化只是指卦爻在日辰或变爻处处于绝的状态。对静爻而言只要不遭月破而绝于日辰时如能得月、动两处中之一处生且生之有力时即为绝处逢生。对动爻而言则不畏月破不论是绝于日辰还是绝于变爻只要能在日、月、动、变四处中之一处得生且生之有力时就为绝处逢生六爻五百问第七章（七）五百问。164、称子孙爻为福神使用条件是什么时以及除求官求名女测婚姻之外的一切问安谋吉的卦中都以子孙爻为福神因此以官鬼爻为鬼如子孙爻持世或子孙爻发动正好克制了“鬼”在这种情况下“鬼”不再对人有害子孙也就成了“福’’了。165、“兄弟持世莫求财”的使用条件是什么2兄爻发动财爻安静。3父爻发动或父兄同动。
166、”官鬼持世身不安”的使用条件是什么答当测忧患之事或测出行时。因鬼是制你的或你心中有鬼即不安时官鬼持世的象就显出了不安六爻暗动含义。167、“财爻克世求必得”的使用条件是什么用条件如下1财爻旺相有气有行使生克职权的能力2世爻必定是父母爻也旺相有气有气或无气发动再得自生扶临、动化变爻回头生、得动爻之生三者中又居其一者有行使生克职权的能力变爻回头生三者中必居其一者。总而言之财爻需具备克世的能力世爻需具备不平等的并无尊卑之分。但因在实际卦中各有所得的旺衰来源不同、来源有多少不同、受其他卦爻生克刊冲合害的损益不同、损益之大小不同、及组合上的不同决定着每个卦爻 的各自旺衰实际旺衰。 因古有“九五至尊”之说故比较看重五君爻的生克 作用。实 际上无论是哪个爻生世、克世都要看其实际 上有无生克能力及生克能力的大小即使 吉又是否可用“官鬼持世身不安”一语断凶各在什么情况下适用 答对前两问的回答 都应该是否定的因为 空破墓又假如卦中子孙爻旺而发动又无通关之爻或 自身发动化回头旺冲旺克又何能言吉“命中无 得官星持世”一语应在世爻官星旺相又在日、在卦中有生无克或生多克少生得 有力克得无力用神无伤 大雅的情况下才适用。
前途测官运假如世爻官星旺相或得日生扶又在卦中有生无 官运或虽休囚逢空入墓只要卦中无克也只能断其官运不佳。“官鬼持世身不安”一 语只能用于测出行或忧患之事时适用。 170、测行人有“用神伏藏出现之日来”的断 语都在 哪些情况下为出现 答遇有下列情况之一时为出现 伏神能否出现的前提是是否有用真空、真破之伏 不得出。 171、某男测婚卦遇兄弟爻持世是否 可断其婚姻 不顺 答兄弟爻为劫财之神伤妻之主。男测婚遇兄弟 爻持世一般说来是 婚姻不顾的信息多主伤妻二婚之 事。但遇下列情况时不能以凶断 9静卦中在组合上呈连续相生之势。172、“子孙持世飞灾横祸化 为尘”的使用条件是什 答未必遇下列情况就未必财荣 动化退化回头克化空破墓绝6财世在日、月均为死绝之地卦中无救应。 174、某女 测婚卦遇子孙爻持世是否可断其婚姻 不顺 答未必。需根据爻象、世应关系、财官 组合及各自 旺衰而定。遇下例情况婚无不顾或不顾的程度并不严 6父母爻发动克子世。一言以蔽之子孙世爻无克伤官爻 之力之实时不 可轻言婚不顺即使有不顾也难以演变成灾。 175、“久病逢冲必死” 的理论根据是什么 答几乎在所有的周易书断病章节中都能见到“久 病逢冲必死”这 句断语。
应该说任何笼统的断语都是 有使用条件的此条断语也莫不如此。六爻测事 在卦中最终是得生扶还是受冲克而后根据用神喜忌和 问意推断吉凶。 测久病会不会死是由主卦原象所 决定的卦有以 卦每卦又有6个爻每卦各爻又动静不一动爻的数量 不一再加上取用 不一问意不同就有万千种卦象在 如此多的卦象中又分做月冲、日冲、月日同冲、动 逢冲仇神逢冲乃至两神、三神同时逢冲等多种情况。如测久病逢冲必死的话那么死人的事就真的要经常 发生了。 不考虑用神的旺衰不 神、仇神不考虑逢冲之中有无解救不考虑其久病是重病还是轻病。一概按“久病逢冲必死”来论断是没有理 论根据的。当然如病者已久卧 床上气息奄奄此时如 测其生死卦中就一定会显示出用神休囚受克、入墓、伏 现等信息如再有用神、原神逢冲而受伤或卦逢六冲的情况此条断语就可一语中的 了。所以只有在卦 又无救应的情况下才可断凶。 176、“近病逢合则死”的理论根据是什么 答在古今卦例和立论中 也常见“近病逢合则死” 这样的断语。此说也未免有些以偏概全每每不验。一 定情况。测近病会不会有生死之危也是由主卦原象所决定 的。卦有64卦每卦又有 一动爻的数量不一再加上取用不同问意不同就有万千卦 象如此多的卦象又分为月合、日合、月日同合、 六冲变六合、六合变六合等多种情况。
在如此多的合中又分为用神逢合、忌 合、原神逢合、仇神逢合乃至两神或三神同时逢合等多种情况而合又分为生合和克 合两种情况几乎每 卦都会遇到合的情况那真个是十人问病九人凶了。 要看有无冲解合包括近期的进行时再结合病情轻重才可做出“凶险”“难 愈”“无妨”等结论。如虽属近 病但症状较重在卦中是用神逢合、原神逢合、动或卦 六合因合而用神受克不受生又是用神与鬼病合在一处且为牢固之合按进行时推断 近期也无解救方可断 否为什么答男女测婚世应相合相生这只是测婚的一种吉 象并不能代表此婚可成故 这种论断是不全面的。即 使世应是相生相合的也要一看世应的旺衰二看相合 合还是克合三看是否合处逢冲四看生者是否能生五看受生者是否受生。测婚不仅要 看世应关系更 要看用神与世爻的关系及各自的旺衰。此外尚需首重 卦的大象吉凶。
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