反吟风水堂:生辰八字祸福及婚姻成败

反吟风水堂:生辰八字祸福及婚姻成败

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后天八卦图

指卦中动出来的爻与本爻地支相冲。

无论卦变相冲或爻变相冲,都是不吉之象,古有“反吟相见时灭绝”之说。

指卦中动出来的爻与本爻地支相同。

卦遇伏吟,属于凶象,诸事不顺,进退两难。

反吟伏吟是什么意思

反吟伏吟:

反吟伏吟以人的生辰八字,附会人事,推算吉凶祸福及婚姻成败。

以人的生辰八字,附会人事,推算吉凶祸福及婚姻成败。四柱地支与命局内或岁运地支相同者,即是伏吟,干支皆伏吟者,尤重,故又名转趾煞。

反吟风水堂:生辰八字祸福及婚姻成败

如癸未日再见癸未月。四柱地支与命局内或岁运地支相冲者,即是反吟,又作返吟,干支皆反吟者,尤重,故又名天克地冲。如癸未日再见乙丑年。

凡命见反吟、伏吟者皆不以吉论,不利六亲,不是易见无妄之灾,就是破财。如《命理正宗》云:“反吟伏吟泪淋淋,不伤自己损他人。”参阅明万民英(育吾山人)《三命通会.卷二·总论岁运》。

反吟伏吟

fǎn yín fú yín

1.古时术数的说法。

《三命通会·卷二·总论岁运》有云:“行运以生月为运元,最怕行运与太岁冲克,若岁运冲月必祸。若岁运与日相对,谓之返吟。岁运压日,谓之伏吟。二者不利六亲,非横破财,不为吉兆。”

那么,什么命理具体叫做伏吟、反吟呢?

四柱地支与命局内或岁运地支相同者,即是伏吟,干支皆伏吟者,尤重,故又名转趾煞。如癸未日再见癸未月。

四柱地支与命局内或岁运地支相冲者,即是反吟,又作返吟,干支皆伏吟者,尤重,故又名天克地冲。如癸未日再见乙丑年。

凡命见反吟、伏吟者皆不以吉论,不利六亲,不是易见无妄之灾,就是破财。

如《命理正宗》云:“反吟伏吟泪淋淋,不伤自己损他人。”

《三命通会 看命口诀章》有云:“日时干支与流年干支同,为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅太岁之类,轻则远迁,重则毁屋破财。”

六爻中反伏及伏吟是什么意思,详解

反伏即是反吟和伏吟的简称 包括爻变反伏和卦变反伏

爻变相冲克即为反吟 如 寅木变申金 申金冲克寅木

爻变自身即为伏吟 如 寅木变寅木

卦变反伏同上

卦伏吟反吟是什么意思 何谓卦伏吟反吟

1、卦反吟则五行阻隔

如果一个人的年柱是子水,而在剩下三柱中的任意一柱呈现午火的表象,则视为这个人的命格中出现了反吟的现象。还有年干是甲木,而其他天干是庚金,年支呈午火,而月支呈子水的现象都称为是反吟。而无论是伏吟还是反吟,都表明了五行气的一种停滞,五行力量之间的相互阻隔,多数是不利的征兆。

但是反吟或者伏吟其本身并不能表示某种运势的吉凶,具体判断命格或运势的吉凶,需要将反吟或伏吟将其他命局组合起来判断,不可以一概而论。由此可见,伏吟或反吟在通过八字观象义的过程中起到了很有贡献性的辅助作用。

2、卦伏吟前路凶险

正如多数人所认为的那样,大多数人对伏吟的印象都是不吉利的,而伏吟在实践中也多属不吉利。伏吟常常预示着人所预测的事物不能有着很快速的进展,事情不能得到高效的解决,而预测的人常常因为事物的发展缓慢而内心痛苦不安。人们在苦苦追求理想目标的路途上会受到阻碍,以至于目标不能按照预期的计划达成,人们的坚定意志也会因过多的挫折而逐渐被消磨殆尽。

经常表现为某种所预想的结果不能很快的满足,某种期待已久的目标迟迟不能达成,持续不断奋斗所指向的前路迟迟没有开明的出路。反吟也被不少人称为返吟,其在六爻预测中应用广泛,通过反吟预测运势得出的结果也非常精准。反吟所起到的作用的范围也非常广泛,准确程度不断加深。

奇门遁甲入门图解

奇门遁甲入门知识:

1、三奇六仪。

奇门遁甲中,三奇指的是:乙、丙、丁。其中乙为日奇,丙为月奇,丁为星奇。

六仪指的是:戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首,分别为甲子隐于戊下,甲戌隐于己下,甲申隐于庚下,甲午隐于辛下,甲辰隐于壬下,甲寅隐于癸下。即通常可表示为:甲子戊甲戌己甲申庚甲午辛甲辰壬甲寅癸。

2、三奇六仪排列顺序。

在奇门遁甲中,三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永远不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。

3、九星。

奇门遁甲中的九星,指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫,天芮星在坤二宫,天冲星在震三宫,天辅星在巽四宫,天禽星在中五宫,天心星在乾六宫,天柱星在兑七宫,天任星在艮八宫,天英星在离九宫。

4、八门。

八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。

其中休门在坎一宫,死门在坤二宫,伤门在震三宫,杜门在巽四宫,开门在乾六宫,惊门在兑七宫,生门在艮八宫,景门在离九宫,中五宫无门。

5、九神(八神)。

奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中,用的是九神,即:值符、螣蛇、太阴、、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。

而在转盘奇门遁甲中,用的是八神,又称八诈神,即:值符、螣蛇、太阴、、白虎、玄武、九地、九天。

6、奇门遁甲的具体定局方法。

我们经常看到一些奇门着作中说到今天用阳遁8局,或者阴遁3局等。

奇门遁甲中的八神

奇门遁甲所用之神,通常有值符、螣蛇、太阴、6合、白虎、玄武、九地、九天、勾陈、朱雀十位(有的派别中还有青龙一神)。由于在阴、阳遁的每一局中,八诈神盘上都只有八个神位,故一般称之为八神。

奇门判定中,神的作用举足轻重。奇门九遁中的人遁、神遁、鬼遁格式都用到了神:太阴主人,九天为神、九地为鬼。奇门八神,可断上、中、下三界之事。神就是宇宙的脉络,是宇宙真气执行的穴位开合点,是玄牝之门。只有开启了这个通道,才可游刃于奇门遁甲的之中,直逼奇门真谛。

诸神之性情,古书略有所述。《奇门法窍》云:“值符天乙之神反吟风水堂:生辰八字祸福及婚姻成败,螣蛇虚诈之神,太阴阴祐之神,护卫之神,白虎凶暴之神,玄武盗拓之神,九地坚固之神,九天威悍之神,勾陈牵滞之神,朱雀文明之神。”而青龙为仁慈之神。根据其本性,大家可以推而广之,以更好地熟悉他们。如:乃护卫、和合之神,故其性优柔寡断、长短不分、多愁善感、贪生怕死;太阴乃阴祐之神,故其性阴私、暗昧、神秘、祐合、好生、软弱。九天既为威悍之神,其对应于人事时,则性刚强好斗,威武难屈,颇有猛张飞之性情;而九天既称之为天,则在测气候异象时宜察其颜色。白虎凶暴,青龙仁慈,形成鲜明的对比。诸神都是各具禀性的资讯场,性格鲜明。

奇门八诈盘的神位排列,诸书各有出入。因奇门本有排盘和飞盘两派,其神也有排与飞两种排列方式。飞盘奇门,尚有一盘九神之说。因奇门遵循天道,而天道流转不息,如春夏秋冬之流行不忒。故神以转盘排列为宜。如《奇门法窍》,本为飞盘奇门,然其对于八神的排列仍遵循转盘的原则。对于八神的排列方法,奇门经典《烟波钓叟赋》中曰:“值符前三6合位,太阴之神在前二。后一宫中为九天,后二之神为九地。”这几位神灵的排法,已成定论,其余之神排法各派则略有出入。

奇门之神,来源于星象,与干支有着密切关系。据《神机制敌太白阴经》载:“凡九天之神在六甲,朱雀之神在六丙,太阴之神在六丁,勾陈之神在六乙,之神在六己,白虎之神在六庚,玄武之神在六辛,九地之神在六癸。”即是说,天天干均与一神相配。而《奇门遁甲统宗大全》曰:“太阴在天上居丁,在地下居卯。”又曰:“甲戌旬,阴在丁丑;甲申旬,阴在丁亥;甲午旬,阴在丁酉;甲辰旬,阴在丁未;甲寅旬,阴在丁巳。”是故,天上之神位与地下之神位相应,但各有不同。

天上之神与天干固定相配,而神与地支并不固定相配,只是仅随干而变换方位。每一旬为一能量团体、为定阶段,故每一旬中,地上之神所居地支方位也是固定的。因而,必有两地支旬空而无神所主六爻中反吟伏吟是什么意思,此时,旬空之支“六神无主”,无所适从,场态混乱,此即奇门所说的孤位。孤位所冲之支,为虚。孤虚者,孤为在野而虚为在朝也。十神各有其本位,如同主人与屋舍一样。十神作为廿八星宿的代言神,干支就象屋舍一样起卵翼神灵和传导神灵资讯的作用。

在奇门遁甲中,神为联结天、地、人盘的纽带,是奇门式盘的所在之一。八诈神盘随着天盘的转动而动,小值符紧随大值符。所以,八神是对九星在天文、地理、人事方面对映资讯的分类和定位。在值符星确定之后,其余诸星的分工也就相应确定,这是由值符星君来分配的。小值符作为大值符的跟班,自然也要听大值符的。大值符为领班之将帅,而八神则为委任状、任命书。固然,九星有自己的职位、功用及性情,但要想名正言顺,充分发挥自己的作用,还必须要有一张委任状。否则,名不正则言不顺,越权去插手份外之事,则效果不佳。所以,通常情况下,八神固然不能影响人事的终极结果,但会影响到人事的进程。八神为九星之父母,父母力衰,纵是其子身强力壮,终归是后劲不足,心中发虚也。所以,九星为显,为阳;而八神为隐,为阴。

奇门判定人事有一条原则:“急则从神缓从门”,八神与八门自然也存在着相互依存的关系。在预测中,门是预测人事的主要参考点,而神则是门户中的客居者。他们之间的关系相当于灵魂与肉体的关系。神为天上之物,地下有他们各自的辖区。门为人事所主,虽千变万化而难离其宗,冥冥之中总要受其八神的约束。奇门九遁中的神遁、人遁、鬼遁格式中,就隐含了这种。

天地运转,天上之时与地下之时显然是有所不同的,神的作用,终极还要通过八门来体现出来。严格说来,天上之神无旺衰之说。而到地上六爻中反吟伏吟是什么意思,则“风水轮流转”六爻中反吟伏吟是什么意思,八神的灵魂也有时运的衰旺之机。《奇门统宗》谓,神有阳将与阴神两种反吟风水堂:生辰八字祸福及婚姻成败,阳随星转,而阴随门转。由于,值符星为县官,值使为其在人间的代言人,为具体之现管。值符作为县官,日理万机,不可能事事过问,他只制订一些政策,而具体落实则要靠值使去完成。常言道“县官不如现管”,可见值使之职权。九星有任命之说,自然八门也有名目之分。对于人事来说,八门较多重视空间资讯,而八神则较重视时间资讯。

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