（每日一题）Q2六爻之日建
内容导航： Q1：六爻:日建或月建生用神,用神墓于具体时辰(如丑时、未时等)吗 2、用 ...
我觉得1，日建或月建生用神，用神不会墓于时辰。2，用神临日建或月建动化墓，称为旺而不入墓。3，用神安静临日建入动爻之墓，要看墓的力量，例木爻临日未土临月发动，这时要算入墓。4，六冲卦要看墓神的力量大小，比如在木旺的季节，土弱，逢六冲，这时土为散，就不为入墓，但在土旺的季节，逢冲是加强土的力量，就更加入墓了。卦爻临日也要看墓神的力量，理同上，，，仅供参考
Q2：六爻之日建
今日，我们继续上大课，日辰全分析。
1，休囚之说，只存在于月令，而不存在于日令。冲动之理，恰恰反过来，只存在于日令，而不存在于月令。爻临日建、爻得日生、爻得日扶、静爻得日合、爻在日上长生与帝旺等等，都会使爻变得兴旺。相反，若爻被日克、爻在日绝，则会因此而变得衰败。爻克日、爻生日的，平相。虽然日令在以动变组合为趋势主导的卦象中，往往不能成为决定吉凶的关键主角，但并非所有的用事爻都会受动爻影响，在没有动爻作用的用事爻，日令对一事之吉凶趋势，作用就变得相当重要。
2，在吉凶判断层面，长生十二宫的生旺墓绝，不存在于月令，却可以存在于日令，生旺墓绝即长生十二宫中长生、帝旺、墓、绝四个宫位。生旺墓绝在日令的作用有其原则，即“爻旺附旺，爻衰附衰”，不是一见日令存在生旺墓绝，就一定按照生旺墓绝分析，是否要论生旺墓绝，要看爻的综合旺衰程度而定度，这与月气的应用原理相同。例如，土爻长生于申，若土爻在动兆或月令中显示出衰败，则该土爻在申日不能论长生，只可论平相，只有土爻旺相，见申日才论长生，附和旺相。
3六爻三合局好不好，卦爻临日建，或爻静得合日建，不仅是爻旺相的征兆，而且是属于高层次的旺相，其对爻的作用力，要大于月克、月囚等一般层次月建对爻的反作用力。在吉凶判断层面，虽然日月不能彼此直接相互影响，但可以通过各自作用卦爻而进行间接较劲。日令可以扶起被月建衰败之爻，如爻遭月破本来衰败至极，但爻若同时又临日建、日合，则爻在日月综合影响下，反而显出平相，不见衰败。因为彼此都属于高层次的作用力，所以古论有”爻临日建，逢月破而不破”，日月同功同权，由此可见一斑。
4，在吉凶层面，卦爻与日令相同，称为爻临日建。卦中静爻与日令相合，谓之爻得日合，这与月令有所区别，爻于月令，不管动静与否，只要与月令相合，都叫月合显旺，但静爻得日合，才叫日合显旺，动爻如被日合，则称为日绊，意思是被日令绊住不能发挥作用了，属于三绊（日绊、动绊、化绊）之一，所以古人有定论，“静而逢日合，谓之合起，动而逢日合，谓之合绊。”
对于一般性的事占，静卦财爻克世，世用皆旺，乃短期得财之兆。但论终身财富，属长久之占，再旺的爻受日令冲动，都不可能维持长久，长期而言，只能看作是日破，事占的方式决定了世爻不管在什么状态下受日冲，吉凶层面，一概视为破散，财旺世破乃受财之累凶兆。
5，日令与月令一样，对卦中之所有爻，也如阳光普照，无一遗漏，所以它不但影响世用等目标爻（每日一题）Q2六爻之日建，还可以直接影响卦中的动变之爻，彻底影响其运动的性质。如动变日建，可使动爻变得更加有力量。动变日破，则称为化散，会使动爻变得衰败，有动如无。对动爻而言，若用事爻动化临日建，则是用事爻旺相，事情趋向吉利的征兆。
6，特殊条件下，日令也可以改变往常由动爻主导卦象吉凶的主流格局，取而代之操纵整个卦象的吉凶趋势。如在特殊的日令时效卦中，临日令之爻就可上升为一卦中操纵祸福的核心主宰。当然，除非特殊条件，单独一个日令不能左右局势的吉凶。
7，日令虽然难以独立与动兆相抗衡，却可以与月令共同组成特殊的日月组合，使卦中之爻在特殊日月组合作用力下，改变由动爻主导卦象吉凶趋势的常规模式，取而代之操纵事情的祸福，如日建月扶、日建月生、日合月生等等特殊日月组合模式，都是以日令为主导力量形成的特殊日月组合模式。
8，吉凶层面，日令与月令的异同点。
Q3：六爻 日建,月建的问题
只拿日月其中的一个日建举例来说（实际二者都要看）。
1.如果用神和日相同，叫临，也是是旺。如果五行相同，也是旺于日。
2.如果只是受日生，叫做相。
3.如果用神生日建，是为被泄，这是休。
4.克制日建者用神状态为囚。
5.最差的状态是最后一个状态，就是被日克，为死地。
这就是以日建为标准，用神的旺相休囚死几种状态。其用神的力量越来越差。当然，实际中要日月同看，还要看有无喜神忌神。这样因素变多，其用神的旺衰就要综合判断了。
真正的旺衰以月为主，四支统看。
Q4：张延生六爻预测断应期方法
六爻预测之应期远近定法：
冲、合之应期；
伏神之应期 ；
月建之应期、日建之应期；
旬空应期；
三合局之应期；
入墓应期；
生克应期；
三刑应期；
循环应期。
断准事情发生的准确时间也即是应期断法，它是预测的最后一环，也是最关键一环。在用周易进行信息预测中，不但要求预测者要对求测者迅速而准确地断出求测所要预测的人和事物的吉凶成败，而且还要准确迅速地断出求测者所要预测的人和事物吉凶的发生时间。
如：世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第五爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，那么，宫则表示着这些变动状态所成的集合体，则可由宫所表示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。
例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过多次的实验，发现此理论是正确的。因为日辰及月建影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。
总而言之，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。所以，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决定应期大约在某段时间，从而从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神所属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。
六爻预测之月建之应期、日建之应期
月建之应期
（A）用神在月建为休囚死者，但被判断为强的用神，则以月建为该用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。
（B）用神为月破者，但被判断为强之用神，则其应期以过月，或合其用神之月建或日辰。
（C）用神在月建为旺相者，但被判断为弱的用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。
（D）原神生用神，而用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。
（E）用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。
日建之应期
（A）若用神被判断为强的用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。
（B）若原神生用神，用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。
（C）若忌神冲克用神，用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。
（D）若用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺者，则以墓绝之日为其凶应期。
（E）若用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不为空）。
（F）若原神生用神，用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。
六爻知识：冲、合之应期
（A）被判断为强的用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲用神的年或月或日支即为该卦应期。
（B）被判断为强的用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。
（C）被判断为强的用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。
（D）被判断为弱的用神，用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲用神之支为应期。
（E）被判断为强之用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该用神或该用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。
（F）被判断为弱之用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。
（G）被判断为强之用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。
六爻：旬空应期
但凡用爻旬空者，皆有吉凶之分，吉事旬空则没有吉，凶事旬空则没有凶。但凡预测某事之应期六爻三合局好不好，没有论吉凶，大多皆在本旬之内无应验之日，必待出空填实或遇冲之日才可应验也，如用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若用神空而遇合，或宁静遇空，必到出空后冲用神之日应验吉凶，用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若用神落空又被伤克，必待出空后，伤克用神之爻受制之日或用神得生扶之日应验吉凶，若用神空而遇或三合，须待出空遇冲之日验之，用神空而遇冲，则到遇合之日验之。
六爻：入墓应期
但凡用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为用神入墓，用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，用神动而化墓者，必待谋粘遇死绝或受克之日，可应吉凶，用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。
六爻预测：三合局之应期
卦中有三合成局者，皆有吉凶之分，合成原神局、用神局为吉，合成忌神局、恩神局则凶。
一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻以合成三合局，其余径愠、静变爻、伏爻、衰爻等，皆没有能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又没有被它爻冲合，圆为成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填实、遇合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻遇冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或遇冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当日验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。
六爻：三刑应期
但凡用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须媳驰与用神相刑之爻而论之。但凡用神动而遇刑者，值用神之日为凶事之应，与用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空遇冲之日应之。与用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与用神相刑之爻，如有被合住着，待遇冲之日应之。与用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。
六爻占卜：生克应期
①、 生之应期
用神如遇休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，也就是说在用神休囚之时，必须要原神来生帮助之，才干用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神遇冲之日应吉凶，原神被挨破，则待原神填实遇合之日应吉凶。
②、克之应期
没有论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克用神之爻，克用神之爻即⊥股神”也。
大多用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。关注透天机。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，忌神被挨破者，须到遇合之日应验。
六爻预测：收动应期
用神旺相收动而无伤克者，值用神之日可验之，用神休囚收动，待生扶用神之日为应期，用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待遇冲之日为应期，用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。
六爻：循环应期
以上应期之法甚多而庞大。但只要读者能明黑了其中的相互原理，也就会感触定应期其实没有难掌握（但凡用神被合，须待冲日；用神被冲，须到合日；用神收动，值日应验；用神宁静，遇冲应验，用神旬空、入墓，出空遇冲应验；用神休囚，须得生旺；用神太过，须墓须克；用神没有现，呈现应验；用神临日、月建，今日、月内应验）。

一、用神安静，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲用神所临地支的时间为应期。
二、用神发动，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合用神所临地支的时间为应期。
三、用神或忌神太旺，根据吉凶的情况，应期的判断也不一样。用神过旺，断其吉，一般以用神入墓为应期，断其凶，一般以生用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。
四、元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支的时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。
五、忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支的时间为应期。
六、用神休囚，遇绝时，根据吉凶应期不一样。断其吉，以用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，用神入墓、逢冲、受克时为应期，也有用神衰极，逢长生之时为凶的
七、用神入墓，或以冲墓之时为应期，或以冲用神之时为应期。
八、用神逢合，或以冲用神时为应期，或以冲合用神的地支为应期。
九、元神动而逢合，则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合，则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。
十、用神月破，则以合用神之时为应期，或以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测时的下个月为应期。
十一、用神、忌神、元神空亡，则以其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。
十二、用神被忌神所克，但卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。
十三、用神、忌神发动化进神，以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支的时间为应期。如果有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。
十四、用神、忌神化退，则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期法则。
十五、用神伏藏，则以用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。
十六、卦中只有一个动爻时，称之为独发，一爻独发，有时候以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。
十七、卦中有五个动爻，只有一个静爻时，称之为独静。有时候以独静的爻为应期。
十八、忌神持世发动化出与用神相同六亲时，多以世爻的变爻为应期。
十九、用神发动化空、化破时，多以变爻为应期。
以上只是简单地归纳了一些常见的应期法则而已，应期有时候根据预测内容的不同，提取应期方法也有所不同。比如预测婚姻，有时候以父母爻判断应期，预测生孩子时，有时候以子孙的胎、养之地为应期，预测行人，用神静而合日，则当日回，用神入墓于日，也应当日回。总之，需要自己长期积累，细心品味，方才可以把握准确。
应期公式21种
自古到今，易学先贤们总结出各种颇具实用性的应期公式，我们在日常分析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这些常用公式运算就可以，无须每断应期都按转换原理逐一推算那么麻烦。常用的应期理论公式大约有二十种左右，易学者最好都能娴熟地运用套算。现系统性地将这些应期知识逐一归纳如下：
1、爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。当然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺者，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期也不会绝对性地局限于主事爻，有时候也会在元神或忌神临值之时应吉凶。
2、爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常见的应期方式。
3、爻月破，逢填实、补破或出月破之期应事。如子月占卦主事爻临午火，后逢填实之午期、补破之未期、或出了子月之期应吉凶。
4、日冲者六爻三合局好不好，在应期层面也视为破，一般逢填实、或补破之时应事，当然最快者，也会在当日（期）或次日（期）应事。如寅日占，主事爻临申金，后逢填实之申期，补破之巳期应事。
5、旬空者，逢填实、逢冲实、或出空期之时应事。例如主事爻临午火旬空，后逢子、午之期应事，或过了子午之期应事。
6、爻遇合，逢两冲之期应事；爻遇冲，逢两合之时应事。包括三绊理论的应期思路，也是遵循这个原则，遇相合逢两冲之期冲绊，例如午动变未为绊，后逢两冲之子、丑期应事；也有逢午、未两值之期应事的，这是根据“二不合一”的特性，总结出来的另一个应期规律。注意在应期分析上，日月动的冲合都可以算是遇合遇冲。
7、动逢月合，一般数后三个月内应事。例如辰月占事，用神酉金发动生世，因为酉金与月令相合，故而巳、午、未三个月内将应吉利。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，应验甚广。
8、应期单一者，同属性之期应事。如主事爻临子水，本来应该应在子期，但最后却在亥期应事，这也为正路之应，因为子水与亥水属性相同，这是本人长期阅历过程中的另一发现。
9、变爻者，若非回头生克，逢值逢
Q5：解六爻时,怎么判断用神是否出伏?
伏神能出者有以下几种情况：
1、伏神得日、月生者；
2、伏神旺相者；
3、伏神得飞神生者；
4、伏神得动爻生者；
5、伏神得遇日、月、动爻冲克飞神者；
6、伏神得遇飞神空破休囚墓绝者。
伏神不能出的情况：
1、伏神休囚无气者；
2、伏神被日、月冲克者；
3、伏神被旺相之飞神克害者；
4、伏神墓绝于日、月、飞神爻者。
5、伏神休囚、值旬空月破者。
这几点供你参考吧，我学的是《增删卜易》，那里面是这样总结的。
Q6：六爻中的伏藏是什么意思?怎么运用?
所谓伏藏就是在主卦六爻中用神不出现（不上卦），伏藏在八纯卦中的某一爻了，伏藏的爻术语叫伏神，飞神是伏神所伏在上面的爻。
飞伏神
凡卦（每日一题）Q2六爻之日建，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱备故也。假令占得"天风姤"卦三
▅▅▅▅▅ 父母壬戌土
▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金
▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 应
▅▅▅▅▅ 兄弟辛酉金
▅▅▅▅▅ 子孙辛亥水
▅▅ ▅▅ 父母辛丑土 世
如占妻财，取财爻为用神。此姤卦，系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财，今六爻并无寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日占者，则以日月为用神，倘非寅卯月日，须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。
按：乾卦寅木妻财在二爻，即以此寅财伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水为飞神，寅木即为伏神，亥水而生寅木，谓之"飞来生伏得长生"。此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断。余仿此。又如占得"天山遁"卦
▅▅▅▅▅ 父母壬戌土
▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 应
▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火
▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金
▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火 世
▅▅ ▅▅ 父母丙辰土
如占子孙，取子孙为用神。此遁卦，系乾宫之卦，以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子，即是用神不现，倘在亥子月日占者，即以日月为用神，若非亥子月日，须在本宫首卦之乾为天内寻之。
按：乾卦子水子孙在初爻，即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飞神，子水便是伏神，辰土而克子水，谓之"飞来克伏遭克害"，名为伏神受制，有用亦无用矣，即以凶推。余仿此。
伏神有用者六：伏神得日月生者，一也。伏神旺相者，二也。伏神得飞神生者，三也。伏神得动爻生者，四也。伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也。伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。
此六者，皆有用之伏神也，虽曰不现，亦如现矣。
《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此理之谈也，但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚、入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。
伏神终不得出者五：伏神休囚无气者，一也。伏神被日月冲克者，二也。伏神被旺相之飞神克害者，三也。伏神墓绝于日月飞爻者，四也。伏神休囚，值旬空月破者，五也
此五者，乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。
《黄金策》曰：伏居空地，事与心违。予得验者不然，凡用神旺相，而遇旬空，出空之日则出矣。
卯月壬辰日，占候文书何日得领？得"山火贲"卦日
干支：卯月 壬辰日 (旬空：午未)
艮宫：山火贲
六神 伏 神 【本 卦】
白虎▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木
螣蛇▅▅ ▅▅ 妻财丙子水
勾陈▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 应
朱雀 子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 妻财己亥水
青龙 父母丙午火 ▅▅ ▅▅ 兄弟己丑土
玄武▅▅▅▅▅ 官鬼己卯木 世
午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。
辰月丁巳日，占逃仆，得"水山蹇"
干支：辰月 丁巳日 (旬空：子丑)
兑宫：水山蹇
六神 伏 神 【本 卦】
青龙▅▅ ▅▅ 子孙戊子水
玄武▅▅▅▅▅ 父母戊戌土
白虎▅▅ ▅▅ 兄弟戊申金 世
螣蛇▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金
勾陈 妻财丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火
朱雀▅▅ ▅▅ 父母丙辰土 应
占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。
果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。《黄金策》曰："伏无提掣终徒尔，飞不推天亦枉然。"此之谓也。
予疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。
酉月丙辰日，占子病，得"地风升"
干支：酉月 丙辰日 （旬空：子丑）
震宫：地风升
六神 伏 神 【本 卦】
青龙▅▅ ▅▅ 官鬼癸酉金
玄武▅▅ ▅▅ 父母癸亥水
白虎 子孙庚午火 ▅▅ ▅▅ 妻财癸丑土 世
螣蛇▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金
勾陈▅▅▅▅▅ 父母辛亥水
朱雀▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 应
《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果如期而愈。
以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之。比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之"乾坤来往换"《易林补易》。又以归魂卦取亲宫第四卦也。予以为何必如是？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦合而决之，自有用神。予尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神自现
参考链接：
标签： 吉凶 地支 长生 特殊 强者六爻专家网