例78    古筮知识：用神藏伏，或空或破，多为凶兆。

丙申日占文书，得“地天泰”

干支：丙申日　(旬空：辰巳)

　　　　　　　　坤宫：地天泰（六合）　　　　　　

六神 　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　　

青龙　　　　　　　▅▅　▅▅　子孙酉金　应　　　

玄武　　　　　　　▅▅　▅▅　妻财亥水　　　　　

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟丑土　　　　　

螣蛇　 官鬼卯木　 ▅▅▅▅▅　兄弟辰土　世　　　

勾陈　 父母巳火　 ▅▅▅▅▅　官鬼寅木　　　　　

朱雀　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻财子水　　　　　

彼断曰：以父母爻为用神，此卦六爻无父母，巳火父母伏于二爻寅木之下，又遇旬空，所以文书不成也。

野鹤曰：伏而又空，事之不成者是矣。但此卦文书之不成者，非因空也，乃因飞神在寅，伏神在巳，与申日作三刑之故耳。何也？申日冲动寅木以生巳火，谓之飞来生伏得长生。伏神既得长生，则为有气不空，不然何以谓之“飞不冲开亦枉然”。余故曰：非因空也，因三刑也。

1、选取用神：占文书应取父母爻为用神，此卦的卦面上没有用神，这不大正常，用神藏伏于二爻官鬼之下，若非伏爻父母巳火正值空亡显出异象，还真得注意这卦是否存在另兆或是心态卦的征兆。

2、吉凶判断：用神藏伏的分析方法，自有一套系统，其中伏飞关系构成其重要组成部分。古论中，有两种藏爻作用神定性为凶的经验教条：一是用神伏而空，二是用神伏而破。而这两个经验教条对比于伏飞理论，若出现彼此矛盾应孰重孰轻？此卦正是显示这方面问题的实例。按伏飞关系论，是寅木生用神巳火，伏生飞长生为吉兆；按经验教条论，是用神伏空只能论衰，野鹤显然是把伏飞关系提高到比古论经验教条更高的层次，所以他说“伏神既得长生，则为有气不空”，继而提出文书不成的原因是三刑，但无数的实例证明，三刑并不能应用在卦断的吉凶层面，更何况他把此例看作三刑成立，实在很牵强。我认为，倒是对话的另一方说对了，很简单，此卦不成的关键原因是用神空伏，由此我们了解到，在用神伏而空破的条件下，已经衰败定局，致使是存在伏飞关系也只能成为空架，原来这两个简单实用的经验教条，其理论的重要性还在伏飞关系之上，经验教条往往简单，但却十分实用。虽然此卦我与野鹤的论点完全相反，但这丝毫不影响野鹤先贤于我心目中的崇高地位。

3、应期细节：此卦没有详细的应期细节描述，我的易学弟子刘先生，对此有一段很有研习参考价值的细节描述，转述如下：“卦出六合，说明文书已等了很久了；世爻亦空，意味着我心不实，世藏卯鬼心里担心，所以才起卦占问”。此卦为静没有变卦，所以卦象既是代表事态现状，又可代表事态未来趋势。小刘因见六合卦，断此事现状已经拖了一段时日，这是值得肯定的；此象还有预示事态未来趋势的功能，凭此六合泰卦，可以推断出此事还将磨蹭一段时日,但结果预期总不会太差，为什么呢？因为泰卦是通态之意，寓意即使不能立时解决，事态的最终结果总会令人好受。而小刘对事主心态的细节演绎，并非在捕风捉影，这是从卦中信息捕捉事主心态的理论方法，世空心不实，《黄金策》里面已经有描述。世之藏爻喻心态，是我在实断中经常使用的理论，教学举例时也时常提点，所以他们掌握了。