有缘情人免受克夫之苦预测具体操作步骤１大小的硬币
人的命运是大自然的产物，同时也受到各种环境的作用和影响。也就是说，她生成克夫命不是她的错，是天地之错。但克夫之命也不是无可救药的，可以通过各种环境，也叫风水来化解的，通过研究实践，得出以下化解方法，供有缘之人参考和感悟。1、到八字中夫星最旺的地方去发展，这叫方位风水化解法。如夫星是木，去到东边发展。夫星是火，去南方发展。夫星是土，去南方或中部发展。夫星是金，去西边发展。夫星是水，去北边发展。2、居住生活在夫星最旺的环境中，这叫居家风水化解法。3、布置旺夫星的风水阵，这叫风水阵物化解法。4、通过合双方的八字，选一个男方的八字化解女方克夫的组合，这叫人缘风水化解法。5、如果真心相爱，可以不必领取结婚证，这叫政策风水化解法。6、保持良好的心态，用自己意念化解克夫的力量，这叫心理风水化解法。总之，克夫的女人不可怕，只要化解的方法得当，夫妻照样恩恩爱爱，和和美美！愿天下有情人免受克夫之苦！六爻预测具体操作步骤１、三个一样大小的硬币放于手心（铜钱最好），双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。２、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正：３、重新拿起硬币，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。
４、重新拿起硬币，并晃动撒手落下（第三次），记下反正。５、重新拿起硬币，并晃动撒手落下（第四次），记下反正。６、重新拿起硬币，并晃动撒手落下（第五次），记下反正。７、重新拿起硬币，并晃动撒手落下（第六次），记下反正。（一共摇6次，如果摇的时候不小心掉了一枚，没关系，把剩余的两枚抛下即可！ 记下第一次摇的时间）8、说明自己想要预测的事项。9、记录好自己起卦的时间。10、排卦顺序：由下到上三个硬币中有一个硬币花图案朝上的记数字1，有两个花图案朝上的记数字2，有三个花图案朝上的记数字o，没有一个花朝上的记数字*。按照这样的程序摇硬币共摇6次，按照顺序从第一次到第六次依次记6个数字。例如：六次摇动硬币分开双手后得到的数字是：12o*21，这组数字，代表第一次有花图案朝上的硬币个数是1，第二次是2，第三次是3，第四次是0，第五次是2，第六次是1。将你摇动六次所得的六个数字依次记下来，把数字告诉老师就行了。。第一次摇动硬币之前心里想着想要预测的事情大约1到3分钟，第2到第6次不必想太久，但是一定要诚心专一想着自己想要知道的事情，不能想其他事情。注意不要让别人打扰你。最好在房间里摇动硬币。手机要关机。
预测，是一件很严肃的事情有缘情人免受克夫之苦预测具体操作步骤１大小的硬币，例如某人想投资开店做生意，或者合伙做生意，或者出行，或者交友，或者买卖股票六爻测寻人，或者预测自己身体情况等，都可以预测。所以，预测事关重大。请慎重虔诚，严肃。以上预测就是占卜。占卜会得到6个数字。将这6个数字和占卜的时间日子一起告诉占卜师，那么由师傅来解释占卜的结果，给占卜的投资者作为投资前的参考，意义重大。如果占卜结果有利求财，那么，说明这个项目很好，有市场，竞争对手少，投资后生意好，回本快，利润大；相反，就不要投资，防止亏本。这种情况下，一般只能换投资项目或者换投资伙伴或者和合作伙伴中止投资即可避免损失。占卜，来源于周易，只要占卜者将占卜日期和占卜数字结果发上来，那么，结果必然如金钱落地，应验如响！孔子周游列国，尚且占卜，由此可见，投资涉及到方方面面，所以一定要谨慎，宁可信其有，不可信其无，宁可错过，不可犯错。犯错了血本无归了，就算以后遇到好项目，也无能为力。留得青山在，不怕没柴烧。在这些“神人”当中传着一个歌诀，希望你耐心往后看，一定能发现门道： 甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻； 甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门； 子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详； 甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方。
这里是四组不同的歌诀，下面我们来一一解答： （因为寻人和寻物采用的解读是相同的，所以这里以失物代替各种情况）第一句“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻”是判断丢失的物品可能会在哪个方向，是相对于丢东西的位置来说的，大家可能感到奇怪，这里面没有一句是提到东南西北哪个方向的，怎么说这是物品的方向？这就涉及到了另一个知识：后天八卦所指示的方位含义，通常大家看到的八卦图上是乾坎艮震巽离坤兑八个卦象，表示的含义实际上就是从西北方开始，顺时针表示的八个方向。乾是西北，坎是正北，艮是东北，震是正东，巽是东南，离是正南，坤是西南，兑是正西。大家明白了吗？知道了方向，又怎么来判断时间呢？甲乙丙丁这些词语就是表示时间的，我们可以查看一下万年历有缘情人免受克夫之苦预测具体操作步骤１大小的硬币，在每一天上面都有这样的信息：比如2012年8月31日是壬辰年戊申月甲子日……，主要看这个“日”前面是什么，对于31日来说那就是甲子日，前面这个字是“甲”就表示甲日，如果是“乙”的话就表示乙日，就和歌诀中的“甲”“乙”对应上了，万年历上的每一天在“日”以前都有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”这10个子当中的一个。现在又知道了方向，又知道了日期，向寻找在那一天丢失的物品，就该有眉目了吧！ 比如在2012年8月29日丢失的东西，要到哪个方向去找呢？聪明的你赶快去看万年历，一看发现29日是“壬戌日”，对应歌诀中的“壬癸可在艮上寻”，那么我们在到图中去对照“艮”的方向，就是东北，也就是说，你丢的东西可能在东北方向上六爻测寻人，简单吧？有了第一句的基础，再看第二句就不那么难了吧，我们来看：“甲己阳人乙庚阴，丙辛童子暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门”，这里的甲乙丙丁还表示日期，第一条中的“阳”指的是男人，也就是说，你的东西被一个男人拿了或者现在在一个男人手里；同理第一条里面的“阴”就表示女人了，第二条里的童子指的是小孩，第三条的“亲人”也不难理解吧，而最后一条中的“不出门”的意思就是这个东西根本就没被人拿走，只是被遮盖起来或者遗落在某处，一时找不着而已，早晚会自己出来的！ 还是举个例子，2012年8月28日丢了东西的话，我们查看万年历，发现28日是“辛酉日”，对照歌诀“丙辛童子暗来侵”，就表示你的东西可能是被小孩拿走了，这样就缩小了找寻的范围了吧！ 第一句说的是方向，第二句说的是什么人，越来越熟练了，我们再看第三句 “子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详”这个就是失物的地点了，不过这句又涉及了另外的一个知识，就是一天当中的24小时所对应的12个时辰23：00－1：00是子时，跨过了前后两天的分界线，凌晨0：00－1：00这一个小时被称为是早子时，而23：00－24：00这一个小时称为晚子时，实际上是划归到第二天的子时里面了。
知道了这个一天当中的时间表示法以后，我们再来看歌诀，“子午卯酉在路旁”意思就是说在23：00－1：00、11：00－13：00、5：00－7：00、17：00－19：00这四个时间段丢失的物品可能是遗失在路边或者某个特定的地方，是自己遗失的而不是被他人偷走的，找回的可能性会比较大，而且应该到路边这样的地方去找找；“寅申巳亥归他乡”这句说的是在3：00－5：00、15：00－17：00、9：00－11：00、21：00－23：00这四个时段丢失的物品已经落入他人之手，找回的希望很渺茫了；“辰戌丑未身未动”则是说在7：00－9：00、19：00－21：00、1：00－3：00、13：00－15：00这四个时间段发现不见了的物品其实根本就没丢，或者该物目前所处的位置离你非常的近，建议在身边仔细查看，是最有可能寻回来的。 很多人都学过平面直角坐标系，那么这个寻物的过程也像是在大地上画坐标点，前面已经知道了丢失物品的方向、拿走东西的人，又知道了遗失物品大概的环境信息，那么最后的一点需要知道的，就是距离了，下面我们来看最后的一句歌诀：“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸团团转，此是失物方”这里的甲乙丙丁等仍然指的是丢失物品的日期，其中的“里”指的是我国民间传统的计算里程的单位“华里”，换算大概是1公里＝2华里＝1000米，这样大家就有概念了，在甲日和己日丢失的物品或走失的人可能在离事发地点五里也就是2.5公里左右的地方；而在乙日和庚日失物的话大概就很难寻回来了，千里不是确指，而是泛泛地指出该物早已被转手等等；丙日和辛日丢失的物品要到十里远也就是五公里远左右的地方去找；丁日和壬日发生的丢失事件要到三里也就是1.5公里左右的地方去看看；最后一条“戊癸团团转”说的是在戊日和癸日丢失的物品根本就没有离开失物的地点附近，要在最近的地方仔细翻找。
家庭风水常用口诀:大树正对门，不是被人撞就是撞他人。院内树死枯，财产消退空留屋。 门外路反弓，破产.灾祸无老翁。院子小，而大门过于宽大，病灾不断。院子中间有大树,必“困”无疑。院内全部盖上屋、搭上棚，颓败不兴。大路冲撞院中间，一箭穿心泪不干。主房后面搭小屋，五年就有三场哭。家中没厕所，病在肠胃。宅院缺个西南角，不是没媳妇，就是老婆多东南、西南两开门，妖鬼缠身哭断魂。西北、东南两开门，口舌官非年年临。前低后高，步步登高，一代会比一代高。前高后低，长幼昏迷，子女难有高学历。楼房住宅：进门左右留厕所，一臭全家。进门迎面见厕所，人财两消退。户主属兔门朝西，在外受人欺。金鸡户主门向东，寿命难成翁。东户厕所占西北，户主臭名远扬东户厕所在东北，流产是男孩。独生女住西户，女儿聪明俊秀。户主八字喜水，住一楼全家吉庆户主八字喜火，住二楼全家吉祥户主八字喜木，三楼福气多多。户主八字喜金，四楼财气满堂。东户主卧在东南，腰酸腿疼肾虚寒。西户主卧在西南，辛劳奔波不安闲。卧室挂摆钟，心烦意乱不亨通。博古架上古董多，阴气太盛受折磨。切记：四种梦不能占卜其一是神魂未定而梦者，不占。这是因为梦是由人的神魂感应所产生的，按照道教的理论，人的精神由魂与魄共同组成，民间口语常说“丧魂落魄”就是这一思想的体现。
它们是人的精神的阴阳两个方面。一般来说，魂由阳气组成，阳气轻清，这样魂之中精神的因素便较重，大体相当于神；魄为阴气，沉滞粗重，是构成人形的基质。所谓梦便是人的阳气与天地万物的阳气相互感通，具体依据梦中所现事物的不同，象征着不同的感应对象。古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术上的“真 梦”，因此便不能呈现吉凶之兆。其二为妄虑而梦者，不占。所谓妄虑而梦，是由于白天各种邪想而致梦。按照佛教的认识理论进行分析，邪想所梦一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意等六识所为，这六识都是因感而发，属于短暂的、浅显的感应。这种感应一般都是无意义的杂想，不包含吉凶的真机。只有进入到第七识未那识，因其中有次层之真我存在，这种真我是生动活泼、真机盎然的，只有在深层的梦中才会显现出来。另外，第八识阿赖耶识为实在的大我，此中一即一切、一切即一，没有任何梦象存在。那么，什么是妄虑而梦呢?举例来说，白天看见一女子，美貌绝伦，如同天仙，晚间便在梦中与之相蚺，甚至云雨一番，颇能快人心意，醒来之后国易堂，但见下体粘湿，方知是白日春梦。这种梦想便是因眼识而致梦，纯属邪想所致，没有任何“天机”藏于其中。
其三为寤知凶厄者，不占。这是说梦中所兆极其典型，用不着再占。当然也有少数人为了逃脱“天数”，强行卜占，那么其间的灵验，便值得怀疑了。明代陈士元的《梦占逸旨》里举了这样一个例子：据《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中渡洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆，惧而不敢占。后来又过了—·段时间，知道天命难违，为了求得心理安定，便强占为吉，结果只过了一天，便呜呼哀哉了。因为此梦按照占梦术解释六爻测寻人，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。其四为梦而未终、中途惊醒者不占。在古人看来，一个负载吉凶之兆的梦都是有首有尾的。因为梦其实就是一种象征语言，按照古代占梦家的说法，这是神明向人晓谕的语言。如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易占卜。当然，如果梦境已尽，梦中的彦思比较完整，那就不在此例了。。 最后，梦虽有终始但醒后忘佚大半者，不占。这条不难理解，有些人天**做梦，但是梦后便完，或者是梦醒之后，只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦也不能进行占断，因为其间的“真机”已被扰乱。
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