风水堂:卦象卦象数预测法

风水堂:象卦象数预测法

一、经验谈

八卦象数预测法实际上用的是:类比思维,它是根据两个(或两类)对象之间的某些方面的相同点,推导出它们其他方面相似或相同处。在具体应用上,他有以下几种思维方式:

1,整体思维:从一个卦的整体,也就是从全面的角度去看问题。看一个卦要看它的卦象,体用,卦气寓意,和它的旁通卦,他与所占事物的内在联系六爻杂事预测,类比它的阴阳五行等等。结构性、系统性、全息思维

2,理性思维:所推断之卦要遵从或符合卦理风水堂:卦象卦象数预测法,从易理上要讲得通,说得过去。如测求,得火天《大有》,有较丰之财,因大有为有许多,富有之象意。日常生活道理、卦爻理论。

3,辨证思维:一个卦象卦爻充满了阴阳五行辨证之理,必须用辨证分析的方法来分析事物。如测怀孕得〈巽〉,按体用比和为吉,但这里体用同为阴卦,同性相斥,巽又为不定之象,故断为怀不上,即使怀不上也保不住。

4,形象思维:看占测所得的卦,其卦象与何物何事相象,也就是象什么。如测场所,建筑得火山〈旅〉六爻杂事预测,上卦离为火为电,下卦艮为山为不动,停留,站立之象,综合起来起卦象象征电站。

5,循环思维:把卦象,爻象反复进行思维分析,以求得正确结论。如出行〈得〉风水堂:卦象卦象数预测法,下卦体卦艮土得上卦离火之生,出行吉,并有收获。但〈旅〉卦的互卦为泽风〈大过〉,为大坎之象,内藏险象必须慎行,防止行为大过头而招灾祸或困难。

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6,灵感思维:灵感思维指看了卦象后,心理既悟解,明确知道卦象与所占事物的内在联系,它需深厚的易学基础知识和大量的实践经验的积淀。它有先天性和后天性是气功修炼而产生,或学易的“悟性”。

7,多层次思维:看问题不要只看正面,还要看到反面,以及旁边,旁边的反面。四面八方看了以后,还要看内在的变化,就是看一个卦可旁通错卦,综卦,互卦等三个或更多的卦。

8,创造性思维:要尊重古圣贤,但不拘泥于古训,在八卦学习和运用上要大胆地结合当今社会现实,从新的角度分析问题,推陈出新。如马在古代作为人们生活中不可缺少的东西,从而在卦辞,爻辞中无数次出现马,而没有飞机,汽车,火车的现代新鲜事物。马乃“健行”之象六爻杂事预测,而“健行”之象是可以引申许多事物的。所以今天我们在学易的时候就不必去硬套“古人之法”,应该“法古人之所以法”。

{思维力:分段剖析、综合比较、分类定义、归纳属性、概括命题、评估鉴别、多角演绎。}

取象思维:从法象里通过类型种样的不同并且与实际情况结合而提取相关信息。

法象(卦象、爻象、字象等符号)、意象(抽象)、现象(形象:天象、人象、地象、事象)——表中里三象;方向、结构;时间、空间;过程、意识。

以上类型的思维方式在本质上是联系的,内涵上又有区别,是一个统一的有机体。在断卦的具体分析上都要运用,在应用多了以后,一般来说经验的感性认识则会转化为理性的习惯型认识。在思维中一定要摆脱固有的知识,或认识(既“所知碍”)的束缚,放开思路,去进行形象思维,灵感思维,不要把问题考虑得复杂,去高推圣境,人为的过分夸张塑造。应追溯先人的简单直观认识。先人他们当时观察能力是朴实的,没有我们现在这样的“后天知识”。世上的事就是简简单单,明明白白,应将一切包装粉饰剥掉,直捣本源。若为表面现象所迷惑,泽愈演愈难,考虑得愈复杂,则愈容易错。

二、六亲和五行类象的表现形式呈消长性

此消彼长是阴阳变化的基本形式,五行六亲自阴阳而来,所以五行六亲类象在六爻中的表现形式也呈此消彼长性,即;一个地支在反映某一类象的信息时,此地支所代表的其它信息会减少。如卯可代表卯年.卯月卯日.当预测卯日的吉凶时,此卯木所含卯年.卯月的信息就减少。所以卯日大吉者,不代表卯年.卯月大吉,其它类象的表现形式同此理。

三、六爻接受和反映信息具有定象性

六爻预测是以处理动态信息为主的预测术,预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事,事有万状,一卦中很难把所有人生信息都包含在内,只有最关心的或最强的信息才容易表现出来,所以六爻信息有着很强的定向性,在这个原则下,又有强弱.远近.疾缓之不同。

测单项信息强,测多项信息弱。

测近事信息强,测远事信息弱。

测大事信息强,测小事信息弱。

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测所问之事信息强,测非问之事信息弱。

测动态之事信息强测静态之事信息弱。

另外,六爻还存在信息抢先原则,类似收音机上的窜台现象。

四、预测结果的有条件性

八卦定吉凶,吉凶定大业。但吉有多大,凶有多狠,仅凭爻象卦象是很难决定的。常见一些著作中有‘必死无疑’或定死于某年.某月.某日的铁断,其实这是有条件和有前提的,只有在参考病者的年龄.体质.疾病类型和医疗技术条件等因素后才能下这样的断语。如无条件的妄断无异于想找挨揍,因测病逢相同的卦很多,感冒.拉稀与癌症晚期都可能摇到‘山风蛊’卦,随鬼入墓者不见得都死。六爻反映的是被测事物在一定座标基础上的发展趋势,其吉凶程度和事物本身的己备条件有着必然联系。这也是六爻预测中因同果异的主要原因。

五、六爻信息反映的多样性在社会生活中,一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用:“我赢了,我没输,他输了.他没赢”四种方式来表示。六爻预测也是如此,一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现。

A财爻吉,财爻(所借之钱)对世爻或用爻起好作用。

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B兄爻吉.兄爻(借钱之人)对世爻用爻起好作用。

C卦象吉.可能会出现表示人事关系合和的如比.咸.同人.六合卦等。

D世爻吉,人财俱回心情自然愉快。

E官爻吉.鬼弱才能兄显。

F六亲组合吉.什么事有什么六亲组合。

根据六爻信息组合多样性的特点,卦中可能会出现以上所有信息,也可能仅出现其中一种或两种。信息。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的信息。

六、六爻信息的模糊性

不论是时政大事还是生活琐事,六爻都可以预测判断出这事物发展的趋势性后果,但对所预测之事,只能是明其实质,举其要点.言其概观.对一些细节尤其是数据性的东西很难预测出来,这种轮廓式的推断就是六爻信息的模糊性。可见六爻最大的功能就是明阴阳.示吉凶。六爻预测中的一个有趣现象就可以很形象地说明这个问题。即:

你知我不知,

你不知我知。

吉凶祸福我知,

一二三四不知。

以上绕口令似的四句话,却真实的道出了六爻功能的某些特点。兄弟几人谁都知道,只要脑子不进水既使弱智也知道自己兄弟几个,可神奇的六爻却难以测出,但知道自己兄弟几个的却不知今后的运气走势。常见一些事业型人士,对某项业务凭经验,凭实力本想能做成的事,但结果却事与愿违,白白浪费了诸多财力精力。此等吉凶成败的大事,用六爻却能轻松测出,而且败的越狠.测的越准,但赔了多少钱却不容易测出,对于量性的东西只能靠预测师的知识和经验来理性推断。

西方哲学长于演择,东方文化善于规纳。周易用五行六亲类万事万物其粗线性也在情理之中。比如在测疾病时,六爻最多能测出某某脏器有病,如‘你的肾脏系统不好’云云,但肾病有多种,肾炎.肾结核.肾肿瘤.肾积水还是肾结石,是左肾还是右肾,是解剖学上的肾还是中医所指的肾,假如是肾结石,结石有几块,直径有多大,这些用现代医疗手段能解决的问题用六爻却难以定论。但换个角度说,用六爻能测之事科技手段却往往无能为力。尺有所短.寸有所长,各有自己的‘能’和‘不能’。所以,了解了六爻信息显示的模糊性,才能扬长避短,有的放矢,在六爻的学习中,把主要精力用在理性思考和科技手段无法解决的项目上去,用在明吉凶.测来意.定应期的实践中去。

七、六爻信息的阶段性

人生是由无数个生命阶段组成的,每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成,每一个阶段中有着不同的人生轨迹,六爻预测就是某一阶段上的横切面,就像医学上的病理切片,反映的是某一阶段上的吉凶信息。

标签: 六爻八卦 风水 易经

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