风水堂:古人如何使用易经的智慧
写在前面：易经本身没有天干地支的概念，古代易学家将其整合到一个体系中了，我们就对应的做一些了解，看看古人是如何来使用易经的智慧。对于易经的研究我们应“取其精华，去其糟粕”，精华与糟粕就像是一对阴阳十二生肖是十二地支的形象化代表概率，因用而论。我相信大家都有自己的看法吧，好啦，正文开始>>>
天干和地支本身就是一对阴阳，天干为阳，地支为阴，反映了中国人天地交合、阴阳互根的观念。干象征着天，支象征着地，天干地支就承载了天地之道。人和万物虽生长于地，但兴衰都离不开天。
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
——《头条百科》
《周易》中说：“在天成象，在地成形”，再加一句就是在人成运。天道和地道决定了人道风水堂:古人如何使用易经的智慧，所以古人认为十二生肖是十二地支的形象化代表概率，用天干地支可以判断人的命运。
天干地支是通过古人观测星象而来（十二宫又与二十八宿），是用以记录年月日时的一种专门符号。主要用于古代历法中，干支又作“干枝”，古人将其比作树干和树枝的关系。干强而枝弱，以干为主。
其中天干有十位，简化后依次为：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，称为十天干。十天干的 “甲、丙、戊、庚、壬” 为阳干，对应的 “乙、丁、己、辛、癸” 则为阴干。
地支有十二位，简化后依次为：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，称为十二地支。十二地支的 “子、寅、辰、午、申、戌” 为阳支，而对应的 “丑、卯、巳、未、酉、亥” 则为阴支。
说到这呢，估计有的朋友，已经找到定义干支阴阳的规律了。我们发现啊，这个排在奇数位的都为阳，而排在偶数位的都为阴。至于为什么要这么定义，我还没有找到相关资料。不过我们可以从阴与阳的定义来推理，我猜测啊，可能是古人为了统一易学的知识体系，而设定的阴阳属性，方便后面使用。要是阴与阳的属性没有设定出来，或者是有一部分人往相反的属性去设定阴与阳，这样就会出现误解了。
接下来我们来说说，干支与生肖的关系：
干支纪元法，用 “十天干” 和 “十二地支” 两两搭配，来表示年、月、日的序号风水堂:古人如何使用易经的智慧，六十年为一循环周期。为了便于民间百姓记忆，古人还专门设计了12种动物 “十二生肖” 与“十二地支 ”互相搭配。十二生肖对应十二地支，每一生肖表示一岁。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学。
十二生肖对应十二地支，属干支历范畴，干支的历元是立春。不同历法有不同的历元，如用其它历法的历元作为干支的历元是错误的。十二生肖是十二地支的形象化代表，每一生肖均对应着相应的地支，生肖转换以立春为界。
注意，这里的生肖转换是以立春为界，也就是在春节前后的时间里。以后别人问你的生肖属相，可要可以答得上来哦。
总结一下十二生肖是十二地支的形象化代表概率，这期我们学习了天干地支的阴阳属性，还有十二地支与十二生肖的对应关系，我们后面会一同学习什么是五行，还有五行与天干地支的关系。有兴趣的朋友可以关注我，我们下期再见。
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