阴阳是太极中的阴阳
阴阳作为一种认知手段与把握事物本质的规律，在东方文化中占据了至关重要地位，遍及了中国传统文化诸多领域。但由于对阴阳认知、理解和运用的时间太久了，经过不同的人的理解，又因流传时间太久、运用领域太宽泛等诸多原因，会出现这样或是那样的偏差，致使很多人并不能很完整准确地理解和把握阴阳。
要想完整准确地把握阴阳，必须要有“阴阳是太极中的阴阳”这样的观点。
所谓的“阴阳是太极中的阴阳”是指在认知、理解及运用阴阳的过程中，必须要在太极中去认知、理解及运用，抛开太极而单独地去认知、理解、运用太极都不是完整的，会有这样或是那样的偏颇。
为什么要在太极中去认知、理解和运用阴阳呢？因为太极是阴阳的母体，子母相连，母是子的源头，中国传统文化，很多时候，更多要关注的是源头。母对子的作用是非常大的，因为离开了母，子就是无本之源，无根之木了。当然，当子强壮到一定程度的时候，也可以脱离母体，但是不论什么时候，母对子的影响始终是存在的。
也可以这么理解，子是显，母是隐，和现代思维很多不同的是传统文化更多是关注隐，或是隐显结合，而现代文化，只是关注显的部分。
如果仅仅是局限于易学中的太极和阴阳。那么就更容易理解为什么要在太极中去认知、理解和运用阴阳了。因为阴阳描述了太极的运动状态。当太极呈现出向上、向外、运动、发散、光明、温暖、刚强、太过等属性时，则称之为阳；当太极呈现出向下、向内、静止、收敛、黑暗、寒冷、柔软、不及等属性时，则可以称之为阴。阴阳生自太极，阴阳在太极运动时产生，任何阴阳都不能逃开太极，认知、把握、运用阴阳，必须在太极之中。只要先界定太极，在这个单独太极之内去认知阴阳才是正确方法，离开了这个界定去认知阴阳，就是偏离了阴阳之道。
如此，如果要对阴阳认知、运用准确，就必须在太极的前提下加以认知、理解和运用，因为阴阳是太极中的阴阳。
太极具有“其大无外，其小无内”的特点。这句话是说，太极无处不在，任何一个人、事、物都是一个太极。大到一个宇宙，小到一粒微尘。一个星系、一个星球、一个人、一株花草、一个橘子、一种物质、一种现象、一个原子、一个中子等等，都可以单独地视之为太极。这便是易经中常常提到的“一物一乾坤”、“物物一太极”的观点。任何事物都可以用太极来表示,也只有在确定了太极的前提下，任何的人、事、物才可以找到体用，才可以分出阴阳。
只是在这个论断中，这个太极已经是后天的太极，为了区别先天的太极，通常起个名字，叫太极点。我们在学习、理解和运用阴阳的时候，就必须在脑海里有“太极点”这个概念。否则就不能把握准确。
比如，太阳是阳还是阴？很多学过易经的人会张口就讲，太阳是阳，月亮是阴。这个简直是再容易不过了，可是以本文的观点来看，却并非如此。
在稍懂得易经的人认知中，太阳是阳，是阳极之表现，这种对太阳的认识是以宇宙全体作为太极才可以确定，只是在很多书中，这个太极点隐去了，没有说明。太阳是阴还是阳，在没有确定太极点的前提下，不能确定。只有在太极点确立的前提下，才可以根据阴阳的特性来确定太阳是阴还是阳。
比如，以宇宙整体为太极点，太阳是阳，月亮是阴；以一年四季为太极点，则春夏的太阳为阳，秋冬的太阳为阴；以一天为太极点，则白天的太阳为阳，晚上的太阳为阴；以白天为太极点，上午的太阳为阳，下午的太阳为阴；以晴朗与否为太极点，天晴的太阳为阳，天阴的太阳为阴……诸如此类，可以无穷地分下去。
太极“其大无外、其小无内”，阴阳因太极而生，阴阳便会因太极而“其大无外、其小无内”。太极不同则阴阳也会不同，太极大，阴阳也会跟着变大，太极小，阴阳也会跟着变小。
这种一物一太极的易经思维方法，如果运用到生活实际中，可以使人不走向偏狭，考虑问题全面。比如，水可以把火灭掉，从火的角度来看，水自然是不好的，但众所周知，水本身并无吉凶，吉凶只是因为人、事、物的不同而产生，比如在鸭子的眼中，水却是它最为喜欢的东西。
不在太极的前提下去谈阴阳，是不懂阴阳的表现。
阴阳是一种方法论，更是认知宇宙真相、人生哲理的一种规律。从生成论的角度来看，阴阳就是太极分裂出来的两种气，阴阳二气是构宇宙的本源。阴阳之气生出来以后，以什么方式存在和运行？则需从动静角度来看阴阳了。
（附录，参考，为了验证此理，我们随便在网上找一个例子，此例子是王虎应老师的，只为研究，不带有任何其他意思。不过，不论怎么解释，都是马后炮，呵呵。）
原文
戊寅年庚申月丁酉日，韩先生打电话来想让我前去给他看一下家宅不安之原因，说实在的，大热的天，烈日当头，我才懒的去呢。于是我便对他说：过二、三分钟你再打电话来，我不去也能测。于是放下电话，随手摇了一卦，得风雷益变水泽节卦。
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 应 动 父母子水
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财未土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 动 兄弟卯木
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母子水
断卦思路：世爻空亡，又临螣蛇，坐卧不安之象。同时，世爻又是妻财可以代表妻子，子孙巳火可以代表孩子，皆空亡，说明妻子和孩子也处于一种不安的状态。我一看卦，卦中已反映出他要问的事情，心里就有了把握。
不一会儿，他打来电话问结果如何？我便对他讲：你家最近很不顺，你们全家都处于一种不安的状态，情绪很不稳定。我见卦中兄弟爻两动克世爻之财，便断他最近破了财。六爻兄弟临应爻临青龙来克，应为外乡他处，青龙为探亲访友。二爻为宅，勾临木动为修造之象。于是我断：第一，你最近到外地的一个亲戚家走了一趟，第二你家里近日改造修建时移动过木制东西，由于这些原因造成了你家宅不安。
以上断语果然被我言中。他告诉我说：最近住在外地的老丈人病了，于是开车一家三口前去探病，由于病情较重，妻子留下照顾老人，自己开车带孩子回家，半路撞倒一辆摩托车，幸好人没伤着，赔了5千多元才算了事。前两天，家中想接电线，移动过组合家具。结果小孩回家，打开门后，嫌家中闷热便没关门往里走，谁知门突然自动关闭，当转身开门时，门却无论如何也打不开，吓坏了孩子，赶紧打电话叫回他，发现门朝外被反锁了。这种可能是极小的。
此卦虽然是我摇卦，但在推断时却如同当他本人摇的卦一样取用神来断，照样符合实际情况。
分析
王老师以世爻代表求测之人，是一种角度。如果从太极阴阳的角度，一心起念，自分彼此，世为我，应为他，卦中应在六爻，此时应爻应该为太极，再分应是六为阳，二为阴，二爻化出卯木，二爻为家，正应家中之事。
再分，则二爻寅为阳，化出之卯为阴，寅为事体，卯是事人，寅见己为刑破，巳为五爻，为路，应在路上发生碰撞之事而破财。
二爻为家，三爻为门，寅见辰为病，门有毛病。至于反锁，辰合在外可解释。