（李向东）飞龙在天,利见大人

九五,飞龙在天,利见大人。

阳爻居五,故曰九五。九五刚健居中得正又在君位,在所有的卦里都是最好的一爻。在乾卦与在别的卦还有不同。乾卦是纯阳至健之卦,乾卦九五不仅刚健,且刚健而纯;不仅中正,且中正而粹。刚健中正,纯粹而精,有君德又有君位。表明阳气自下而上,至此已经盛至于天;龙自下而上,由潜而见而惕而跃,至此已经飞上天;若就人说,九五德高位亦高,刚健中正纯粹,已进入圣人的境界。圣人是君子大人中最高明最伟大的,他的修养、智慧、能力和地位足以对任何困难应付自如,犹如龙飞在天上,圣洁高贵,腾越自由,以至于云雷风雨交集而下,普天之下感受其利。这样的大人是天下人所利见的。

上九,亢龙有悔。

阳爻居上,故曰上九。上是一卦之中最后一爻。其位处于极,其事已终结,其时已过中,所以比较起来不如初爻好。初多得免咎,上爻则每每不可救。卦发展到上爻,无论好事坏事都已达到积微而盛,穷极将变的程度。有的不可变,有的不能不变。坏事坏到极处将要变好,爻辞指示其如何促成变好的办法;好事好到极处将要变坏,爻辞告之以如何保之不使变坏的途径。无论哪种情况,其结果如何,是吉是凶是悔是吝,爻辞都给以简明易知的答案。必成功的,爻辞直云吉;必失败的,爻辞直云凶;吉凶未定,成败得失须看主观努力如何,其知过而能改者,爻辞曰有悔,知过而不能改者,爻辞则曰吝。悔是吉之先;“有悔”,有过知改,有问题知解决,有可能变好。吝是凶之本;“吝”,有过不肯改,有问题不能解决,必将变坏。

总之,上比较易知,不似其他诸爻那样往往一爻多义,不易知晓。不过也应明白,凡上爻属于悔与吝两种情况者,多不明言悔吝,其义常常在爻辞所取之象中包含着,须读《易》者自行体会。

乾卦上九“亢龙有悔”,意思明显,比较容易理解。亢是过的意思。九五飞龙在天,龙已经到了极高处,阳气已经到盛极之时,刚健中正,好得不能再好。至于上九,龙已亢,阳已过,到了止进而退的时候,继续前进而不退,便要走向反面,故有悔。有悔,有了问题,但是能够注意解决;有了过失,但是能改。亢是上九的客观境遇,悔是上九的主观修养。上九的关键在悔字上,唯其有悔,方能识时通变,使乾道不至于以亢终。

（李向东）飞龙在天,利见大人

用九,见群龙无首，吉。

乾坤二卦与别的卦不同,六爻之后多出一个“用九”和“用六”。乾“用九”是说六爻全用九,不用七。坤“用六”是说六爻全用六,不用八。

七、八、九、六是怎么回事?卦由筮得来。根据筮法,行筮时使用四十九根蓍草,经过四营三变得出一个数。这个数只有四种可能性,不是七就是八,不是八就是九，不是九就是六。九、七是奇数即阳数,得九或得七就画个阳爻。六、八是偶数即阴数得六或得八就画个阴爻。如此进行六次,便可画出六交而成一卦。

九和七都是阳爻,但九是变爻,七是不变爻。六和八都是阴爻,但六是变爻,八是不变爻。在成卦的问题上,变爻九、六和不变爻七、八是一样的,但是在占的问题上,二者就大不相同了。成卦之后,《周易》占变爻,不占不变爻。比如乾卦六个阳爻,其中有几个九几个七不一定。《周易》用九占,不用七占。变爻的意义是,虽然是个阳爻,但它将变成阴爻;虽然是个阴爻,但它将变成阳爻。

为什么说九、六是变爻而七、八是不变爻?此与古人的数学观念有关。数的变化过程是质与量的互变过程。阳进而阴退,所以九为老阳,六为老阴;八为少阴,七为少阳。在七、八、九、六四个数中,九为阳数之老,六为阴数之老。老了的东西必发生质变。阳以进为进，九已老,无处可进乃退,退而变为八,于是阳转为阴。阴以退为进,六已老,无处可退乃进,进而变为七,于是阴转为阳。老阳老阴之变是质变,故称变爻。七未老,有处可进乃进为九,阳进仍为阳。八未老,有处可退乃退为六,阴退仍为阴。少阳少阴之变是量变,故称不变爻。知道七、八、九、六是怎么回事,又知道九、六是变爻,七、八是不变爻,和《周易》占变爻不占不变爻,乾“用九”的意义就明白了。

乾卦筮得的六个阳爻有可能全是九,没有七。九是变爻,必变而为六,等于乾卦变成了坤卦。但是,它是坤卦却不同于坤卦,是乾卦却又要变为坤卦。这反映作《周易》的人既有乾坤阴阳对立的思想又有乾坤阴阳相互转化的思想。为了表达乾中有坤,坤中有乾,乾坤转化的思想,作《易》者在乾卦六爻之后巧妙地加上个“用九”,系之以“见群龙无首吉”一句辞。这句辞有乾的特点又有坤的特点。

朱熹说“六爻皆变,刚而能柔”,是说得对的。“见群龙”是乾之刚健,“见群龙无首”是坤之柔顺。以刚健为体,柔顺为用,刚健而能柔顺,获吉是必然的。

程颐释“无首”为无自为首,意谓资质刚健的英雄人物勿自为天下人之首,而让天下人拥我为首,也是有道理的。

总之此“群龙无首”与今语之“群龙无首”含义迥异。六十四卦全有六爻皆变的问题,而独乾坤二卦“用九”、“用六”,这是因为乾坤是《易》之门,乾坤问题的解决是根本。也还因为乾坤是纯阳纯阴,六爻全变,是全变阳或全变阴,故可云全“用九”或全“用六”。其他六十二卦不是纯阳纯阴,即使六爻全变,是变阳变阴驳杂不纯,故不可云“用九”或“用六”。

（李向东）飞龙在天,利见大人