六爻探理之五:用神大论

   一、世爻:世为主为身,卦之宰也,占之主也,问者之身也。自占代占都为自己。事须我成必以世,官以官成,文以文成,而世空则不成。

附:世之随鬼入墓,自占者凶,代占者忌,视命墓少间尔。(世墓自占代占皆忌,如巳建癸未日占寅命妻病,得大畜之蒙,乃妻命墓而世亦随墓,后五月妻亡,夫亦继亡,所谓代占者忌尔。)

   二、应爻:应为宾为物。事因人得必以应,财以财得,文以文得,而应空则不得。

   三、间爻:世应内之中爻。世前后之爻,而云未来已往,如六爻身世,初为前而五为后,初爻身世,二为前而六为后,以其进为将来,退为已往也。

   四、卦身:盖卦身者,卦之体也,则象人心之用焉,静则坦怀,合则适意,故见于卦,若体有所依,失其位,如心无所主。卦身者,事之主也,则兼彼己之用焉,己用则七,彼用亦三,故行人遇合当归,谋望遇合可就。(取法,阳世当从子日起,阴世还从午月生,欲得识却卦中意,从初数至世方真)无卦身,表示占事无着落、谋事无头绪,所求之事往往难成或是困难多多。

   五、世身:若夫世身之用,空主疑,动主乱,破主败,冲主变,散主失也。世身唯避此五者,然可参看,不当泥也,若世爻旺相,此何伤乎?

   吉凶征应,当以世爻先之,卦身次之,世身又次之。

   六、用神:卜筮之法,以用神为本。

 

   (大用神之论)其法先辨卦后辨爻,卦有卦用,爻有爻用。

   卦用有八:一内外,二冲合,三反伏,四墓绝,五归游,六卦候,七卦义,八卦验。何谓内外?如占家而内为人,外为宅,内宜守,外宜迁也。何谓冲合?如三冲之卦,天人不交,始终不协,六合之卦,贤亲夹辅,人事顺成也。何谓反伏?反吟而心反事悖,伏吟而神忒气分,唯国占师占人宅之忌也。何谓墓绝?如震化坤,木墓未而绝申,离化乾,火墓戌而绝亥,唯国占师占身命住基疾病之凶也。何谓归游?归魂主不出,游魂主无定也。何谓卦候?候逢旺相,不以日冲为破,卦值死囚,不以日建而兴,唯邦畿人宅之占也。(此专重卦体论也。卦候所司者远,故不以日为兴废,如震当旺相,虽值酉日而震不破,坎当死囚,虽遇子日而坎仍死也。)何谓卦义?如筮晴雨喜乾离之晴,占坟茔畏风水之卦也。何谓卦验?如筮涣而言腹内怀人,噬嗑而言日中为市也,此卦用也。故用有取于卦者,先卦而后爻也。
   次辩爻,爻用有六:一世应,二两身,三六亲,四六神,五爻位,六变互。何谓世应?世本应末,世主应人,成卦之主宰也。何谓两身?一卦身,二世身,卦身较重也。故用有取于爻者,舍卦而从爻也。

  

   (有无用之法)

   本无而有者,其法有三:六爻无用而用藏伏爻,遇生扶于世动之下者,一也;伏受空破,或遭制克,而察日月临用神之上者,二也;日月飞伏总无,而互卦变爻之间,用神一逢生旺,三也。飞重于伏,伏重于日月,变重于互也。自无而有者,功名荣禄,意外遭逢,财利子嗣,晚年忽遇,而官非灾盗,亦起无端;自有而无者,反此推之。

   本有而无者,其法亦三:用虽上卦,正值月破,一也;死绝无救,衰遇旬空,二也;发动交伤,日月互克,三也。

 

 

   (伏用之法)飞伏之法,意在用爻。出现可利久远,伏藏近事堪推。卦无用神,要查伏爻,如果卦中用神衰绝,也要查伏爻。

   伏出四法:飞来生伏,谓飞生之伏;飞伏比和,谓飞助之伏;飞值旬空,伏爻易出,谓飞空之伏,倘飞爻旬空而遇日冲,全实者不露,不全实者少露也;伏克飞爻,不拘飞破死墓,此四伏能出也。

   伏不出四法:飞来克伏,谓飞克之伏;飞爻月破,谓飞破之伏;飞爻休冲为静散,谓飞散之伏;伏爻绝于飞爻,虽飞生伏,伏克飞者,亦谓之伏绝飞,此四伏不能出也,此皆以静爻言也。

    是故伏克飞者出,飞生伏者得,飞克伏者灭,伏生飞者没,飞伏比和者拔,飞神空者易推,伏神空破死绝者不举,而出不出分焉。是以伏神灭没者虽临日月而不取也,飞神破散,伏神虽生旺而无功也。先用世下伏,次动下伏,次静下伏,此飞伏之当搜也。

 

   (互用之法)互之为法,因飞伏变卦之内无用神而后求也,取其二体配之六亲,究生克于日月动爻之中,而吉凶见焉。戊申日占子病得晋之剥,飞伏变象皆无用神,互比外见坎水为子,动爻生之,后至亥令而痊,若五月占坎子当破,甲寅旬占坎子当空,虽互见无用也。

   有变爻,即以变卦二三四爻为内卦,以本卦三四五爻为外卦;无变爻,即以二三四爻为内,以三四五爻为外。

 

 

 

标签:

六爻专家网


相关文章

推荐文章

热门文章