用神喜忌六爻 六爻探理之五：用神大论
一、世尧：世间是主体，卦主，占卜师，问者之身。为自己占据。事情必须由我完成；
附：天下必随鬼入墓，占己者凶，代占者忌，视墓命运而定。（天下坟墓自被盗墓以来，皆为忌讳。如桂、魏初年，沾银命妻生病，遂成大兽。妻命墓，世界跟着坟墓走。在接下来的五个月里，妻子死了，丈夫也死了。所谓的替补吉尔。）
二、应瑶：应该是客，是物。人得事必应，财能以财，文能以文，空则不能做。
三、中线：世界应该是中线。世间前后行，未来云，犹如人生六行，一前五后，一前六后，前进是未来，退却是过去。
四、卦体：卦体与卦体相同。这就像使用人的心脏一样。当它安静时，它是开放和开放的。合适的时候就合适。因此，在卦中可见。无主。卦体为事主用神喜忌六爻 六爻探理之五：用神大论，也为他者和己所用。己之用为七，他人之用亦为三。（按法门，阳界应从子日生，阴界也应从午月生。欲得见识，则有卦之意。从始至终世间，无卦体，事往往难，难。
五、天地体：若浮用于天地命，空主疑惑，主动主乱，破主败，急转主，散主失。世间只避这五件事，却看得见，也不是泥。世间繁华，怎能伤人？
好运或坏运，应该是先天地线，后天地卦体，后天地体。
六、使用上帝：占卜的方法是基于使用上帝。
（大用神论） 方法是先辨卦，再辨八卦。卦用于卦，瑶用于瑶。
八卦有八种用途：1.内外、2.冲和、3.反秃鹫、4.坟墓判断、5.归来、6.等待、7.正直、8.检查。什么是里面和外面？比如住家里面做人，外面有房子，就应该守在里面，搬到外面去。什么是碰撞？如三冲卦，天人不相通，时时不协调，六和卦，贤亲辅佐，人事顺。什么是逆转？反念经，心却与事相悖，精神上满是怒火。什么是坟墓？如鲲之地震，木墓未建成，分离干涸，火墓被毁。只有国家的主人占据身体' 的生活和生活在疾病的基础上。什么是返乡？归来的魂师不出来，游荡的魂师不定。什么是瓜侯？遇上盛世丞相，破不破阳，卦得死牢。它不会建立在日常建设的基础上。（这也是专门讲卦理论的。掌管卦的人都远用神喜忌六爻，所以太阳不被看成是升起落落。盛相时如惊。虽然值得酉天，震不破，堪为死牢。。）卦是什么意思？比如雨天晴时，喜干晴天，也是占坟怕风水的卦。什么是六边形测试？比如你说你肚子里有人，你说你肚子里有人，你可以说日本和中国是城市。此卦亦用。因此，在使用卦时，卦在先，尧后。
第二次尧论，尧有六用：一应、二身、三六相对、四六灵、五位、六变。世界应该是什么？天下应尽，天下应为人之主，卦之主。什么是两个身体？一卦身，第二界身，卦身更重。因此，要使用取自瑶的人，弃卦而随瑶。
（不可能）
原不存在者有三法：六行无用，但隐隐隐现，得天地扶持，合而为一；被虚空打破用神喜忌六爻 六爻探理之五：用神大论，或被克制时，观察日月，使用神明。以上是两件事；日月飞掠而过，无所事事，卦相与纹路之间，用灵为一，三旺。飞重于赋，赋重于日月，变化重于彼此。无中生有，名利，偶遇，富贵，孩童，晚年突遇，官非劫劫，亦无故生；
有而无者亦有三法：用卦，破月为先；死难救，衰落遇见十日天，二度；
（符符之法） 飞符之法，意在用尧。长相可长福，伏藏近期可推。如果六芒星中的神祇没用，应该检查一下扶摇。如果六芒星中的神明衰落，福耀也应该被检查。
蹲法有四种：飞生蹲，称为飞蹲。冲，全真者不露，非全真者少露。
有四种不能压制的方法： 飞克服蹲，称为飞蹲；傅，傅可飞，又名傅绝飞，这四傅出不来，这都是用幽幽的台词说的。
所以，砸飞者出，飞蹲者得，飞荡者亡，晕飞者消失用神喜忌六爻，飞荡者拔出，飞入者。天易推，天摇晃者抬不起。而且说不出来。所以，降神虽灭用神喜忌六爻，日月不取，飞神断散，降神盛而无功。一是用天下落，二是动，二是落，此飞落应搜。
（互用法则） 互用法则，因天神在非符无用，改卦，再求之，取二身相配六亲，学会在动作中克制太阳和月亮，好坏都会被看到。武神日，斩子病了，被剥夺了晋级，飞来飞去，蹲下变身，也没用。相比较，视寒水为子，动瑶而生。后来，他被海陵治愈了。尹寻占据了天上的脊梁，虽然相见无用。
如果有变行，即2、3、4变卦的内卦为内卦，原来的3、4、5行为外卦；
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