AI让娱乐至死，有阳刚，两者迭用，交错成文
六爻有阴柔，有阳刚，两者迭用，交错成文
#玩界荟文化#观乎人文 以化成天下——玩商时代®WLQ共识力是一种产品，比AI快
阳刚是一种刚强的气息，是一种由内在的刚毅外化为强劲有力的具象表现，是一种果断勇敢的个性彰显。（来源百度百科）
孔子说“枨也欲 焉得刚”，“刚毅木讷近仁”即是提倡一种奋往向前的风气，而同时排斥那向外逐物的颓流。
玩商时代®板式哲风©观察，刚之一义大约就是里面力气极充实的一种活动。从物质时代到精神时代，从物质不满足时代到精神不安宁时代，刚是一路向，于此路向可以入的浅，可以入的深，所以他也可以是一种粗浅极其简易的。我们自然以粗浅简易的示人，而导他于这方向。
#当代物理合成娱乐#显示：AI让娱乐至死极化，让反智主义极化，愈动而人愈疲顿，愈动而人愈厌苦，弄到此刻衰竭欲绝，朋友圈谁也不高兴再动，谁也没法子再动，都只为胡乱由外面引逗欲望，激励情感，为一时的兴奋，而内里实际人人所有只欲望派的人生念头，根本原就不弄得衰竭烦恼不止。玩商时代®“玩盲”的六大特征 之“海量资讯特没谱”已实证。
#玩家文化#认为：从工业化到人文化，从物理能到心理能，玩界内学术思想如没有变迁，则文化虽有转变之必要，而人或未必能为适当之应付。西方处于事实变迁之会，同时其人文学术思想亦大有改变迁进之需，给他们以很好之服务以应付那事实上的问题AI让娱乐至死，有阳刚，两者迭用，交错成文，此劈造#寰球玩家#文化之新局也。
客户决定规模，问题决定地位：认知行为疗法的进化源于新文化——西方自古以来直到最近变迁以前，有其一种心理学的见解六爻化进化退，几乎西方文化就建筑在这个上边，以前的见解都以为人的生活尽是有意识的，尽由知的作用来做主的，尽能捡择算计去走的，总是趋利避害去苦就乐的......如是种种AI让娱乐至死，有阳刚，两者迭用，交错成文，于是就以知识为道德，就提倡工于算计的人生；自古初苏格拉底直到1900年间之学者，西方文化自成某一种味调态度，深入一般人心，形著而为其文化，关于政治、法律、经济、教育...种种之学术多少年来，通通以这种心理学的见解为其基而建筑于其上，到玩商时代这些随便假定的道理全翻，那一切学术通要打根底上从新做过！
是不是这样呢？无欲世代，焦虑世代...无论什么人，自低等至高等地位，其生活都是机械的，无生气的；都聚精会神在经济竞争上，时时刻刻（单边）算账并且抑制活泼的情感，他不敢高狂、不敢慷慨多情乃不敢恋爱，总之不敢凭着直觉而动。这便是罗素所为最叹息伤痛的“人类祖先不因地域之火的恐怖而抑制情感，乃至今日人类反极力抑制感情，是因为一个更恶的恐怖——恐怕零落人间。...但是他们一切自制不是用于创造，只是使里面生命的源泉日益干枯，这生活实在是太苦了。
玩商时代“刚的路向”观察：动不是容易的，适宜的动更不是容易的。情感的动作只能于此得之，含融了向前的态度，随感而应，方有所谓情感的动作，只有这样“向前的动作”才真有力量，才继续有活气，不会沮丧，不生厌苦，并且从他自己的活动上得了他的乐趣。
举个栗子：
譬如纯任直觉一一所得都是表示六爻化进化退，初无表示之义；无表示之义，盖离开当下之表示，有一回省而后得之者，此离开当下而回省者，是有意识的、理智的活动。不直接任一个直觉，而为一往一返的两个直觉，此一返为回省时附于理智的直觉。又如好恶皆为一个直觉，若直接任这一个直觉而走下去，很容易偏六爻化进化退，有时且非常危险，于是最好自己有一个回省，回省时仍不外诉之直觉，这样便有个救济。如孔子之礼乐，其非任听情感，而为回省的用理智调理情感，即甚明了。
极高明而道中庸，说的是直觉的自然求中之外，更以理智有一种捡择的求中。双、调和、平衡、中，他的方法始终着眼在这上头，他不走单边主义，而走双的路，单就怕偏了，双则得一调和平衡
所谓：“乘物以游心 格物于善恶 入真逍遥境也”，即源于此
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