风水堂:测卦都重视吉凶的应期

风水堂:测卦都重视吉凶的应期

自古至今,关于测卦都重视吉凶的应期,何谓应期?应期就是你所测之事发生的日期,或年或月或日或时。即所谓的“远应年月;近应日时”。

关于应期者,众说纷纭,方法也很多,很复杂六爻测升职财爻临应空,生世生用神者吉,克世克用神者凶。用神旺而不动或用神合住,以冲合之期断(合待冲)。用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神,必待冲掉合神之日、月为应期。比如亥日测求财,得寅木妻财为用神,如发动,则“巳”日或月可得(或寅申可得)。用神逢冲,以合冲之期断(冲待合),用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神,必待合去冲神之日、月为应期。用神休囚,以生旺之期断,用神无气,以生旺之期断;卦中用神不受日建、月建、动爻之生为休囚无气,须在长生、帝旺之日或旺相之月为应期。用神受制,以制杀之期断,“杀”、“制”都是克,比如用神寅木被动爻申金所克制,则必须在巳午火之日、月为应期,因为申金是克制寅木的“杀”,那么巳午火便是“制杀”之物了,所以“制杀”就是巳午之期(月、日);用神得时旺,动而又遇生扶以生扶之期断之,这里的时指年、月、日,有时也可指“时”,即远应年月,近应日时是也。那么,“得时旺”就是与日建、月建五行相同或受月、日建之生者,如果发动遇其变爻或其他静爻生扶者,以生扶之神当值为应;但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者,也有人以当日或当月断的。用神不现(伏藏),以出现之期断,用神不现,以伏神之地当值之月、日断之。用神逢空,以出空之期断。用神逢旬空,以出空之当值之月、日期断之。断应期的主要法则有:

一、生克应期

1.生世生用神之应期

如自测病以世爻丑土为用神,巳午火为原神,亦即巳午火为生世之神,所以巳午火能生丑土之期,为病愈之应期,即如巳午火被亥子水冲克时,待冲克亥子水或亥子水人墓之时为病愈之应期;若巳午火旬空月破,待出空填实或逢合之时为病愈之应期;若巳午火贪合忘生,待其逢冲之时为病愈之应期;若巳午火伏藏不现,待其出现之时为病愈之应期;若巳午火静而不动,待巳午火当值之时为病愈之应期。

风水堂:测卦都重视吉凶的应期

2.克世克用神之应期

克世克用神一般多为凶,但如测行人,则有“用神克世人即回”的说法,不为凶论;还有,测官讼则以官鬼为用神,官鬼是克我之物,官鬼被克制自然是吉事,凡克世克用神者为忌神,如果世用是木,则克世克用神者必定是申酉之金,故必在申酉金当值之时为应期六爻测升职财爻临应空,申酉金逢仇神(辰戌丑未)日、月之生为应期,若申酉金逢旬空月破,则待出空、逢合之日为应期,也有在申酉金临长生之时为应期,若申动化酉化进神则酉当值之时为应期风水堂:测卦都重视吉凶的应期,如动化退神(则酉动化申)风水堂:测卦都重视吉凶的应期,有以待寅冲(寅冲申)为应期的,也有逢申为应期的;总之,忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。

二、旬空应期

用神爻为旬空,卦爻旺,则实空、冲空之日、月、年应吉,卦爻衰同样要等到实空、冲空之日、月和年应凶。忌神爻旬空,卦爻旺,则实空、冲空之日、月、年应凶,卦爻衰同样要等到实空、冲空之日、月和年应吉。假如在甲辰日测求财,得寅卯木财爻为用神,必须是在寅卯木实空之日得财,或申酉日冲空之日得财,如测疾病凶事,寅卯木为忌神的情况下,则待寅卯木实空之日或申酉日冲空之日必有灾祸临身。当然也有少数出空(这一句过完后)之后应吉凶。

三、逢合应期

三合、六合有吉有凶,吉喜合,凶忌合。行人逢合为绊神,行而不行,归而不归,故也忌合。若当日卦中动爻或与日建、月建三合局全者无冲克六爻测升职财爻临应空,可断当日应事吉凶。合局中有一爻逢冲破者,必待该爻逢合之期为应事吉凶;如一静爻,二爻发动者,必待静爻当值之期(地支与静爻一样的日子)应吉凶;一爻逢空(临空、动空、化空),必待实空或者冲空之期应吉凶;如静而逢合、动而逢合,须待冲合之期应吉凶;三合六合,凡有与日、月合者,须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶;化墓、入墓(动墓、月墓、日墓)须待冲墓之期应吉凶。

四、逢冲应期

逢冲则指六冲,喜庆之事忌冲,冲则散,散则不吉,凶事喜冲,冲散则吉。近病逢冲则愈,远病逢冲则死;用神逢冲,在逢合之期应吉凶,用神被冲空,在用神填实之期应吉凶,假如逢寅则在寅申之日月应吉凶。

五、入墓应期

墓也称库,墓有坟墓、医院之意。古论多以凶断,尤其是随鬼入墓,更是让人谈墓色变。入墓有三,日入月墓、入日墓、动化墓。用神入墓者必待冲墓之期应吉凶,在测财运时用神重叠或太过,墓爻当值之期为应期,例如用神为寅财爻,卦中有两寅;又是在寅月或寅日测卦,又得动爻之生,称为重叠太过,寅属木,木墓在未,必以未日或未月为应期。

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标签: 风水

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