周秋鹏

世爻、应爻是六爻纳甲系统的两个专用术语，是由西汉的易学家京房发明的。京房认为，易经六十四个卦象，都是在运动和变化之中的，他设计出了一套完整的卦象演变途径。在六爻被发明之前，《周易》也认为每个卦象都在运动和变化之中，很多人会背的卦序歌诀：乾坤屯蒙需讼，比小畜兮履泰否……就是指卦象的演变顺序。有很多易学家还专门写作了这个歌诀的解释文章，说天地万物从乾开始，然后是坤，接着是屯，再下来是蒙，跟讲故事一样，一直讲到未济，但是讲的故事有时有点牵强附会，很难按照这个顺序在占卜中运用。比如起到一个乾卦，接下来就是坤卦？起到泰卦，接下来就是否卦？当然这个卦序歌诀也是流传很广的。

实际认真研究《周易》的六十四卦排列，除了乾、坤、大过、颐、中孚、小过这样正反都一样的卦，进行了同位阴阳转换外，大部分都是后面一个卦象将前面一个卦象颠倒过来的。看一下屯卦和蒙卦，把屯卦颠倒过来就是蒙卦，把需卦颠倒过来就是讼卦，六十四个卦象刚好是三十二组相互颠倒的卦象。古人这样排列，可能是这种对称的格局更容易记住和查阅，当然也符合一阴一阳谓之道的含义。这个卦象演变顺序是不是代表天地万物的发展变化规律，可能不一定，当然编成故事，作为一种普及和传播还是有点用的。

京房的六爻纳甲系统设计了一个全新的卦象演变顺序。他认为卦的演变，和天地万物的演变一样，都是渐变的，从局部开始变的，不是一下子天翻地覆的。比如一个乾卦，不是立马变成坤卦，而是先变成天风姤卦，再变成天山遁卦，这样一点一点发生变化。这才符合天地万物的发展变化规律。

而卦象中那个正在发生变化的局部，就是世爻。比如天风姤，世爻就是最下面的一根阴爻。因为这个卦本来是乾卦，六根全部是阳爻，然后最下面一根阳爻发生变化，变成了阴爻。这一根阴爻非常重要，因为全卦六根爻，其余五根爻都是静止的，就这一根在运用中。所以叫世爻，世，也有发生的意思，表示一种主导的力量。

天风姤一卦，是卦象演变中的一个环节，它的过去是乾卦，它的未来是天山遁卦。天山遁卦的世爻是第二爻，再后面是天地否，世爻变成第三爻。表示世爻就是卦中在运动和变化一根爻，而一个运动和变化的事物，背后一定有强大的能量推动，卦中其余五根爻则是安静的，因此把世爻当成全卦的首领、主导者，是有道理的。

一个卦象其实是在描述世爻在干什么。比如天风姤卦，世爻一阴如五阳，这一阴吸引了五阳的注意力，是一种相遇。天山遁卦，第二根阴爻进入卦中，阳爻剩下四根，显示阳爻在步步隐退的象。到了天地否，世爻到了第三爻，阳爻被吃掉了一半，相当于一个完整的事物有一半已经没有了，这个事物也不成立了，被否定掉了。所以世爻是全卦的灵魂，它要干什么，就代表了卦象的含义，也预示了事物发展变化的方向。

应爻是因为世爻的运动和变化，受到感应的一根爻。应爻有时被世爻冲，有时被世爻合，有时被世爻穿，都代表了世爻的目的和意图。世爻主要是和应爻互动。用爻实际不一定是主角。除非用爻是世爻或者应爻，一般而言，用爻是世爻和应爻互动中的一个配角。但是这个配角，也有自己的任务和走向。

姤卦