论太极阴阳

论太极阴阳
东昌荣宝斋
何为太极、何谓阴阳呢?作为人应该考虑三个问题:人从那里来?人到那里去?人来到世上应该做点什么事?前两个事是哲学问题也是科学问题。从古今文化来看哲学来源于神话,离不开神话。科学来源于哲学,为科学的发展提供了思维的方法。西方近几个世纪的科学发展是非常迅猛的,直接推动聊社会的进步,但现在看来问题已经出来了如温室效应、沙尘暴、海啸、飓风、地震等。也看出来人在自然灾害面前显得很脆弱,和无奈。有人说科学就像潘多拉魔盒一旦开,一发而不可收,自然分科越来越细,为什么解决不了现在的问题呢?也有人说人来选择了加速死亡的生活方式,你如果不选择这种方式死亡的更快。怎么办呢?西方的思维方式是一分为二,一路分下来,进步了,发展了,在一段时间里起了很大的作用。但出了问题。东方的思维方式是合二为一的,不像西方人一根筋,我们的古人看问题好整体上看,全局看,辩证的看,综合的看。纵观我们上下五千年的历史,注重社会科学的发展,不太注重自然科学的发展,尽管这样也涌现出了一批有一批自然科学家,但由于政府不重视,造成整个社会发展缓慢。东西方从古到今此一时彼一时,早些时西方学东方,进来东方学西方,现在东西方相互学。似乎不融合解决不了问题。周易里面就包含了看问题的方法和思维。西方把人类解决不了的问题给了神。而我们古人怎么去思考这些问题呢?形成宇宙的力量来源那里,宇宙最早是什么样子的呢?孔子叫太极,老子叫道。何为太极,何谓道呢?孔子的解释是
是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”“大也,极终也。老子曰:有物混成,先天地生,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,字之曰道。又说:道生一,一生二,二生三,三生万物。到三就行了,故有事不过三之说,太极为万有的根本,宇宙万有杰有太极演变而来。

何谓阴阳呢?太极立呼天地之先,超乎阴阳之上,是一个未分状态,这个状态又是动态的,变化的,动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。太极生两仪既阴阳,可见阴阳师太极的两个方面。阴阳是个整体,不可分割。把任何一个事物都可以比作太极,他都有阴阳,分割来,事物就不存在了。如一片树叶有阴阳两面,把两面分开,这个树叶就不存在了。人一般把男人称为阳,女人称为阴。如果分开就不能称其为人了,任何一个人都是从受精卵发育而来,染色体来源于父母双方,你看男人骨子里就有阴,女人骨子里就有阳。所以说独阳不长,孤阴不生,阴中有阳,阳中有阴,互为其根。任何事走向两极是不对的,古人不是在那里生搬硬套,而是揭示自然地奥妙,孔子的中庸就是这个道理,《三字经》有中不偏,庸不移,”“既阴阳,不走极端,既自然规律,做事要符合自然,符合自然的就是吉,不符合自然的就是凶。老子说:一阴一阳谓之道。庸俗怎么解释呢?庸既不变,不变的是什么呢?就是自然规律;俗既大众。故庸俗既普通,人本来普普通通的好,都按自然规律办事。可是普通人难做,因为你是普通人,可你没有一颗普通的心。阴阳互动,而生四象,四象既少阳、太阳、少阴、老阴。于一天是早上、中午、下午、晚上。于一年春夏秋冬。四象还在变,四象生八卦。八卦有三爻组成,三生万物,八卦继续变为六四卦既生万物。到六四卦既完美了,每一卦有六爻组成,分初爻、爻二、爻三、爻四、爻五、上爻。初爻二爻为地、三爻四爻为人、五爻上爻天。天曰阴曰阳、人曰仁曰义、地曰柔曰刚。你看人站三四位,只有人才有不三不四的,就是不仁不义。

太极本无极无象,立乎天地之先,超乎阴阳之上,非言辞比拟所可形容,状之以言则有声,拟之以形则有象,有形有象皆非太极。直到宋代以后才有图,既太极图。又叫阴阳鱼。我们这里以前建房屋上樑檩条的时候,明间中檩上贴上太极图,写上五形生父子,八卦定君臣。太极图有多种,以先天太极图为例来说。先天太极图既天地自然之图。图中为黑白两条鱼形,乃阴阳二气呈环抱之状,阴气胜于北方,为坤。阳气胜于南方,为乾。阴气胜于北方,阳气始生,居东北震卦,经过东方离卦,东南兑卦,至南方乾卦的发展,阳气极盛。阳气极盛,阴气始生也,居西南巽卦,经过西方坎卦,西北艮卦,至北方乾卦的发展,阴气胜极。如此循环往复。从图中可以看出,阴极而阳,阳极而阴,阴阳互变,并不是一直发展下去,故叫自然之图,一年四季,热极而不是继续热,而是变冷;冷极而不是继续冷,而是变热。这就是规律。所以只有更好,没有最好,因为最好之后,就是不好,任何事情最完美的状态是很难维持的,月有圆缺,人有离合。你看这是很自然地道理。太极图画成圆的,可能取决于天象,你想圆的东西很容易循环变通。中国的家具就包含了这一哲理,无论桌子凳子大部分都是方的,做人也要这样,要方方正正,规规矩矩,也就是说要有原则,但原则性很强的人,就不容易变通,就容易伤人。所以做人要外圆内方,你看中国的古钱后来都是外圆内方,取与自然,天圆地方。

 

 


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