半小时“会”易经算卦

先理解并记住这张图。

人总结了歌诀: 乾三连, 坤六断; 震仰盂, 艮覆碗; 离中虚, 坎中满; 兑上缺, 巽下断。

也可以这样记忆:乾天一、兑泽二、离火三、震雷四、巽风五、坎水六、艮山七、坤地八。

再理解几个概念:

所谓爻

爻有两种,一种叫阳爻,一种叫阴爻。阳爻用一长横表示,阴爻用两个短横表示。两个爻相邻(就是上下挨着),这种关系称为“比”;从下至上,依次称为:初,二,三,四,五,上。阳爻用九表示,阴爻用六表示。因为九为奇数,六为偶数。奇数为阳,偶数为阴。

所谓乘

就是上爻比下爻这种关系,这是站在相邻的两爻之中其上爻的角度来看自己(上爻)与下爻的关系。上阳刚下阴柔,好比君子乘凌小人,多吉;上阴柔下阳刚,好比小人乘凌君子,多凶。

所谓承

就是下爻乘接上爻这种关系,这是站在相邻的两爻之中其下爻的角度来看自己(下爻)与上爻的关系。

所谓单卦

由三个爻组成,每个爻都有两种状态:阳爻和阴爻,所以一共有八卦,乾(qian2) 、兑(dui4) 、离(li2) 、震(zhen4) 、巽(xun4) 、坎(kan3) 、艮(gen4) 、坤(kun1)

所谓复卦

即由两个单卦组成。因为一共有八个单卦,八卦单卦两两组合,所以一共有六十四种卦

所谓应

下卦的下中上爻分别于上卦的下中上爻相对应,即初和4爻,2和5爻,3和上爻的这三对对应的位置,如果对应位置的两爻是一阴一阳,则称为两爻为相应,否则称为不应。

所谓三才

即天,地,人,合称三才。在一个复卦中,最上面两爻为天,中间两爻为人,最下面两爻为地。天在上,地在下,人在天地之间。这其实宇宙人生的一个简单模型。

所谓当位

从爻位来讲,从一个复卦(共六爻)由下往上,编号为初、三、五的位置为奇数为阳位,如果在这三个位置上的爻是阳爻(即阳爻居阳位),则称该爻为“当位”;编号为二、四、六的位置为偶数为阴位,如果在这三个位置上的爻是阴爻(即阴爻居阴位),则也称该爻为“当位”;如果不是上面两种情况,即阳爻居阴位或阴爻居阳位,则称为不当位。

所谓中正

二爻和五爻分别为下卦(下面的单卦)和上卦(上面的单卦)的中间位置,成为“中位”。如果这两个中位所在的爻为阳爻,称为“刚中”,因为阳代表刚。否则成为“柔中”,因为阴代表柔;二爻为臣位,五爻为君位,如果阴爻居二爻的位置,阳爻居五爻的位置,表示君臣各安其位。在这两种情况下,该爻既当位(阳爻居阳位,阴爻居阴位),又处于“中位”,所以是既中且正,称之为中正之位,简称中正。

一个复卦的例子

上图中的卦名字叫做“中孚”,中孚是卦名,左侧是卦符。

所谓卦辞,就是周易中一段描述某个卦整体吉凶情况的文字,辞,言辞文字的意思。

中孚卦最下面一爻是阳爻,阳为九,最下的位置为初,所以该爻称为:初九。最下面第二爻为阳爻,阳为九。

我们在《易经》中翻到中孚这一卦,看到卦辞:”豚鱼吉.利涉大川.利贞.”这段文字就是总体描述这个卦的吉凶。具体的吉凶,要看爻,因为上面计算的变爻是第三爻,所以要看第三爻的爻辞:六三 得敌.或鼓或罢.或泣或歌。结果知道了,如果你求测得这个是问感情。那么你可以断曰:你会遇到情敌或竞争对手,胜负难分,有胜有败。

如何起卦?

起卦原则

无事不占,不动不占,不为同一事反复占问。

吉凶生于动作之始,成败在乎决断之中。动对于我们人而言,包括心动和行动,释迦牟尼四字真言,寂静能仁。比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等,都可以占,因为这已经有动,有吉凶之分,所以可以占。

起卦仪式

在古代,尤其是春秋时代,一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑,有一套完整的仪式(即筮仪),比如沐浴、焚香和一些祷告之类。我们最关键的需要做到四个字:至诚无息,至诚则通神,无息则能应。

起卦方法

配合深呼吸,在安静虔诚的状态下,用任何一种方式得到两个数A和B. 得到数字的方法很多,比如你从一堆围棋(或黄豆、米粒、纸片等等,不拘一格)里摸两把,数一下第一次摸到的数目,即为A,第二次摸到的数字为B。

A除以8的余数为上卦(如果整除则以8记,即坤卦)。

B除以8的余数为下卦(如果整除则以8记,即坤卦)。

(A+B+Hour)除以6的余数取动爻,如果刚好整除,以上爻为动爻。

其中Hour表示起卦时的时辰,这里有一点东西需要记忆:

时辰 范围 序号

子时 23点-01点 1

丑时 01点-03点 2

寅时 03点-05点 3

卯时 05点-07点 4

辰时 07点-09点 5

巳时 09点-11点 6

午时 11点-13点 7

未时 13点-15点 8

申时 15点-17点 9

酉时 17点-19点 10

戌时 19点-21点 11

亥时 21点-23点 12

假设我们按照一中的方法起卦得到两个数字:3和15,当前起卦时间为早上7:45分。

3为离,15除以8余数是7,为艮。早上7:45分为辰时,对应序号5,所以变爻为:(3+15+5)除以6的余数,即5,变爻为5。

这样便得到一个复卦:上离下艮,卦名火山旅,这个旅卦就是本卦;变爻为5,把第五爻变动之后得到:上乾下艮,即天山遁卦,这叫做变卦。

大家就可以来查《易经》的原文了:

旅:小亨,旅贞吉。

初六:旅琐琐,斯其所取灾。

象曰:旅琐琐,志穷灾也。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

象曰:得童仆贞,终无尤也。

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

象曰:旅焚其次,亦以伤矣。 以旅与下,其义丧也。

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

象曰:旅于处,未得位也。 得其资斧,心未快也。

六五:射雉一矢亡,终以誉命。

象曰:终以誉命,上逮也。(原创作者:江南易林)

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。 丧牛于易,凶。

象曰:以旅在上,其义焚也。 丧牛于易,终莫之闻也。

注意:上面的“象曰”后面的内容是对爻辞的阐述解释。

我们先看看该卦卦辞“小亨,旅贞吉”,如果你是测出行或外出的吉凶,那这卦基本上是吉的,卦辞是基本情况,具体还要看爻辞。因为变爻为第五爻,所以我们来看六五的爻辞:射雉一矢亡,终以誉命。该爻辞大致意思是说:射野鸡的时候丢失了一把箭,最终得到荣誉而受爵命。

另外一个可能因素就是以前反复提到的外应。如果算卦者忽略了显而易见的重要外应,可能导致算卦不准。比如你算一个人经商是否能够获利,卦象很好,但是排卦时,比如算卦者明明清晰的听到突然听到一个花瓶破碎的声音。这种外应,一般不吉。如果依然照卦断吉,自然会失误。

在易经中,经常有各种表示吉凶的词语,我归纳如下,按照从吉到凶的顺序排列

1. 元吉,大吉

2. 有利(利有攸往的“利有”)

3. 吉

4. 无咎

5. 悔

6. 凶

7. 厉

上面1,2,3属于吉,4属中性,5,6,7属凶。

占卜方法

易经有三种:《连山易》、《归藏易》和《周易》,可惜前面两种已经失传。

后世只有可怜的一点点零星记载。在中国不同历史时代,运用易经进行占筮的方法之侧重点是不尽相同的。伏羲时代,主要关注于考察易象(比如:乾卦有天、君、父、金、玉等含义,这些个含义就称为乾卦的卦象),这个时期比较注重形象化,即易象。而周朝则注重运用易经的卦辞和爻辞,同时兼重卦象。到了西汉,则在周朝的基础上加上了五行的概念。

后世的占筮大师,有汉之焦延寿、京房,魏晋时期的管辂(lu4)、郭璞,唐朝的李淳风,宋朝的邵雍(即梅花易的创始人),经过这些人的推动发展,春秋筮法可谓发扬光大、大放异彩。

第一种:易经占卜

这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易,以后直接称周易)的经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶。而根据起卦方法,又可以分为两种:大衍之数,即用50根蓍(shi1)草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后,你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析,那又另当别论了)。运用这种方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练,才能运用自如。

第二种:五行占卜

这类方法融入了阴阳五行的概念,有的还结合了天干地支的因素。主要有三种:大六壬占法,六爻占法,再就是梅花易数。一般情况下不用去查阅周易原文。

第三种;签文占卜

这种方法很常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种,其形式也是各种各样。但是本质都一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文,然后用某种方法来提取选择这些签文,通常还有人专门来解释这些签文。

比如有求测者亲自去求签的,也有用鸟来啄取的(称之为鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等,还有其他各种方法不一而足。

第四种:其他方法

主要有太乙,奇门遁甲等,这些方法号称术数绝学,博大精深,当然不可忽视。

现在社会上,很多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成结果,这种属于签文式占卜,相信很多人都用过,这些结果都是电脑程序直接生成的。

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