揭开《易经》的神秘面纱,让你轻松地了解《易经》

三《易经》的六十四卦卦辞及相关

1.卦辞中的相关标注

"经文"是原有的《易经》中文字(译文);

《彖》是古人对原经文卦义的论断说明文字,也称"彖辞",即"卦辞";

《象》是周文王利用卦象为佐证的部分辞句,也称"象辞" ; "爻辞"是六十四卦每卦爻题下的所系文辞,是六十四卦的重要组成部分。

原"经文"文字佷短,只阐述此时的吉凶和事件本象,由于每个人的理解能力差异不同,所以历代学易之人在解析《易经》时,对原"经文"包括"彖辞""象辞""爻辞"都保持原文不动,而下面的"解释"基本是参杂了个人思想认识的,差异很大。本人按照"去繁就简"的原则,把一些包括名词解释,凡是我认为无须理解部分一并删除,目的是让初学者能轻松地了解卦辞含义,以为已用。

2.卦文中的爻与爻之间关系词语

"承",在六爻卦中(卦由六爻组成),一阳爻在上,一阴爻或多阴爻在下,对阴爻而言,谓之"承",意为柔弱者顺承或哄托刚强者。有时阴阳相同的两爻在一起也可称"承";

"乘",反过来,若是一阳爻在下,而一阴爻或多阴爻在上,对阴爻而言,谓之"乘",意为臣下欺辱君主,或小人乘凌君子之意。

"承"或"乘"因为离阳爻远近而程度有所不同。

"比",在六爻中,两爻相近、相邻,称为"比",阴阳比为"善",同性比为"敌"(皆因得不配位,会同时出现"承""乘"关系)也称"得敌"。

"应",在六爻卦中,上经卦与下经卦,同位置的两爻称为"应",意为对应的"呼应"关系,对应的两爻阴阳同性相斥,异性相感,同性的称"不应"或"敌应"。二爻位为"贱",五爻位为"尊",逢阳爻为"得位",意有"九五至尊"。

⒊卦辞中断吉凶的最基本断语 ⑴《易经》中卦、爻辞对吉凶断语分为九个等级,按顺序依次为吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶,意为吉利、通顺、适宜、无过错、悔吝(有小瑕疵,'悔'有向好发展可能,'吝'就有向坏发展趋势)、危险、过失、凶险。

⑵元亨利贞 在《易经》中常见的'元亨利贞'术语,无人能准确解释其真正含义,按字解释为元为初始、亨为通达、利为适宜、贞为占卜,我理理为:此时顺应天时,适合做任何事情,大吉利也。

⑶吉吝厉悔咎凶 本来是断定吉凶等级的,但是在卦爻辞中,又时常作其它解释: 吉:凡有善报皆为吉,大吉与元 吉同义; 吝:艰难,还可译为阻塞贫困; 厉:危厉,或译为严谨而危正的 德行; 悔:悔恨,无悔指无大困厄;悔 亡,指过去有悔,现在无悔 咎:即灾,指一般的过错;为 咎,指将成为灾患;匪咎, 指并非灾患;何咎,指不致 有灾患;无咎,指无灾。 凶:即恶果和祸殃。征凶,指征 伐人而获凶;终凶,指最终 有凶;有凶,指有祸。 另外还有一些汉字,如疾,指疾病;说即悦、脱;惕即警惕。

⒋六十四卦中卦与卦的关系

用'错综复杂'来概括卦与卦之间的关系,最形象不过了。

①'错卦'指'交错'的意思,在先天六十四卦排列图中,相对交错的两卦,就是所谓的'错卦',特点是上一卦的阴阳爻位置不变,而阴变阳、阳变阴,就成了下一卦,如图:

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'错卦'的作用:世界上本就没有绝对对错之分,立场不同对错看法也不一样,在实际应用中,如果此卦为凶,可以试试他的'错卦',也许会有不一样的效果。

②'综卦'也称'倒置卦',就是把卦象倒过来看,上一卦的初爻,到了下一卦成了上爻,而上卦的上爻成了下一卦的初爻,不过,这样一倒置,六十四卦中只有56卦是可以组成28对应的卦,而另外8卦乾、坤、离、坎、大过、小过、颐、中孚是没有对应卦的,也可以说成是他们本身,如图:

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从图中,看出古人以乾坤为天地,屯蒙为事物初始,到事物相交感的既济、未济结束排列六十四卦,其中都是两两互综的,为什么会是28对,是否与28星有关,有待研究。 '综卦'的作用:通常用于对人事的状况分析,在于将心比心,设身处地为对方考虑。

③'互卦'也称'复(腹)卦',意指将本卦中的中间四爻互成一卦,用二三四爻作下经卦,三四五爻作上经卦,对组成的新卦象,通常可比看事物的内部是否蕴藏其它可能的变化,或所卜问之人心中是否包藏祸心。

④'交卦',也称'变卦',有杂变的意思,因爻动而随时变成新的卦象,作用与'综卦'有些类似。

一般人在应用中认为,本卦是现在时,互卦是过程,变卦是将来的结果。'爻动'在以后预测应用中尤为重要,在下一节'起卦与断卦'中,再叙。

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