换个角度读易经——用九用六（四）
　　天数1、3、5相加等于九，故乾用九，所以其策为九。四九三十六者，揲四以象四时（四季），每季90日，四时共360日。阳主进，故九进为90，分别对应春夏秋冬四季。
　　地数2、4相加等于六，故坤用六，故其策也为六。四六二十四者，亦应二十四节气，阴主退，24退其半为12，以应一年十二月之数。乾用九坤用六，合天道自然之妙。
　　大衍之数50，只用七七四十九，为什么呢？存一为本的原理；八八六十四卦，只用六十卦，为何？蓍数为天数，卦数为地数，天变而地效之，所以，蓍去一而卦去四。天下万事万物，其根本不能丧失，根本不保，其它则无从谈起了。50为蓍之全，64为卦之全，49为蓍之用，60为卦之用。蓍去一，卦去四，皆天下至理，用必存本之义。
　　历法有两种，以地球绕太阳一周365日为一年者，称为阳历；以太阳和月亮相会12次为一年者，称为阴历，我国古代用阴历。阴历大月30日，小月29日，以年365日计算，就产生了岁差，把每年的岁差积累起来，叫做“置闰”，因为有了“置闰”才能和阳历之年吻合。因此，三年一闰，五年再闰，十九年便有7闰，这就是天体运行的规律和计算方法。怎样才可以把“岁差”在蓍数和卦数中体现呢？
　　邵雍解释说：“蓍数不以六而以七，何也？并其余分也。卦直去四者，何也？天变而地效之，是以蓍去一，则卦去四也。”这里所说的“余分”指的就是岁差。天数50去一，用七七者，七为六的余分，七去一为六（六加一等于七），蓍数不以六而用七，是因为七为六的余分。换句话说，七去其余分则为六，六六三十六，所以策数36，三十六为乾之用数。五十以一为本，四十九为用，去一以之所以存其本；蓍圆象天，卦方象地，地法天也，六十四卦以四为本，去四，故六十为用。
　　《系传》曰：“乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。”即一年三百六十日之数：乾之一爻36策数，乾共6爻，36X6=216策；坤之一爻24策，坤共6爻，24X6=144策，乾坤两卦之策数相加等于216+144=360，正好是一年360日之数。可见，四九三十六和乾数有关，四六二十四和坤数有关，而四与揲四以象四时有关。
　　《系传》接着说：“二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”这里的二篇之策，指的是乾坤二篇，先天图左边称为阳策，右边称为阴策，各有三十二卦，其中阳卦（乾策）216X32=6912，其中阴策144X32=4608，二策合计11520，当万物之数。所以说，揲蓍经过分二以象阴阳、挂一以象三才、揲四以象四时、归奇合扐以分阴阳老少，十有八变而成一卦，一卦八变而小成（先天三爻八卦），八八六十四变而大成。天地万物，形成大千世界，天下之事皆在其中矣。