用《易经》的认识论来看动静，就是强调“中正当位”。在这里，我们应先理解“中正当位”的含义，所谓“中”，在《易经》的六爻卦中内卦的二爻与外卦的五爻，因为在中间，称为“中”，又称得中。所谓“正”是指爻的奇数属于“阳”，偶数属于“阴”。因而，在奇数的阳位，应当是阳爻；在偶数的阴位，应当为阴爻；这是称作“正”或“得正”或“当位”。而阴爻处二位，阳爻处五位。则是既中又正，称之为中正。中正在《易经》中尤具美善的象征。
所以我们对“中”可象征事物守持中道，行为不偏。凡阳爻居中位，象征刚中之德，凡阴爻居中位，象征柔中之德。中，象征事物的发展遵循正道，符合规律。如此看来，动静都要守中、守正，静为中，动为正，但正不如中为善，正未必中，中则无不正也，六爻当位者未必皆吉，而二，五之中，则吉者独多。就是说，刚柔当位者不见得都好，若“得中”，尽管不当位也是好的，唯中正以观天下，也就是唯动静当位能观天下也。